Древние загадки фараонов - [33]
К югу от ряда ниш коридор вел к пяти меньшим нишам или кладовкам, которые находились за первым рядом. На юг от них располагались две маленькие комнатки и дверной проем, который вел наружу здания. На крайнем западном конце храма находится длинное узкое святилище, в центре которого стояла большая гранитная стела, части которой можно видеть среди руин. От северо-западного угла большого двора с колоннадами проход идет к западу, ко двору пирамид.
У заупокойного храма находится пять вырубленных в скале ям для ладей; узкая яма в скале к северо-востоку от храма заставляет предполагать, что их должно было быть шесть. Две пары расположены параллельно северной и южной стенам храма; их оси ориентированы на восток-запад, и они лежат нос к носу. В каждой паре западная яма сохранила первоначально покрывавшие их плиты, внутренняя часть помещения покрыта резьбой, изображающей строение деревянной лодки. Когда эти ямы были раскопаны, оказалось, что в них находятся фрагменты керамики и статуй, но какие-либо следы деревянных кораблей отсутствовали. К югу от храма была яма, также ориентированная на север – юг; неоконченная яма на северо-востоке была ориентирована точно также.
В центре южной стороны пирамиды когда-то стояла маленькая пирамидка. Почти все камни ее наземной части были растащены, однако еще можно видеть вход и спускающийся вниз коридор. Хотя площадь этой пирамиды первоначально составляла лишь 20,1 метра>2, вход и проход столь узки, что взрослому человеку средней комплекции трудно туда пробраться. Это снова говорит о том, что такие маленькие, вспомогательные пирамиды никогда не предназначались для захоронения или для какой-либо цели, которая требовала, чтобы кто-нибудь туда входил.
Вторая пирамида была окружена с севера, юга и запада стеной теменоса, части которой все еще видны. К западу от стены расположены разрушенные параллельные стены, построенные из неотесанных камней. Они разделены отсеками на 110 маленьких комнат, которые, как полагал Петри, были бараками для рабочих, построивших пирамиды. Он считал, что здесь могли жить от 3,5 до 4 тыс. рабочих.
Пирамида Хафры была одной из последних, потерявших свою облицовку. Небольшая ее часть сохранилась на вершине, и, хотя некогда белоснежный известняк выветрился и стал лиловато-коричневым, камни все еще в какой-то мере сохраняют свою превосходную полировку. Ночью они отражают белый свет луны.
Участок, выбранный для постройки, резко опускался от запада к востоку, поэтому для того, чтобы подготовить его к строительству, нужен был немалый труд. Скала была вырублена на севере и западе, и огромные блоки камня, вынутые во время этих работ, были использованы на южной и восточной сторонах, чтобы заполнить углубления в плато.
Первоначальная высота пирамиды составляла 143,5 метра, а длина стороны – 251,5 метра с углом наклона в 53°10′. Вход был долгое время скрыт, и путешественники в старину тщетно искали его. Некоторые даже думали, что в пирамиде вообще нет внутренних коридоров или камер. Только в 1818 г. итальянскому археологу Джованни Бельцони удалось найти вход и добраться до погребальной камеры. Фактически у этой пирамиды два входа на северной стороне (рис. 40). Тот, что открыл Бельцони, находится на расстоянии 11 метров от земли. Другой вырублен в скале на уровне земли в нескольких метрах от пирамиды. Обычно считается, что существование двух входов вызвано изменением плана в ходе постройки. Такое объяснение представляется неубедительным. Я лично считаю, что наличие двух входов в этой и других пирамидах связано с погребением царя. Один вход и те галереи, которые вели от него, были тщательно построены из камня и укреплены большими, тяжелыми порткулисами, другой служил для входа и выхода рабочих и позднее был заблокирован.
Рис. 40. Разрез Второй пирамиды в Гизе
Внутреннее устройство пирамиды очень просто. Вход Бельцони – с его именем и датой открытия, написанными над ним, – ведет к проходу со стенами и кровлей из красного гранита. Он спускается под углом 26° к горизонтальному проходу, который закрыт вертикально опускающейся гранитной порткулисой. Нижний вход также ведет к спускающемуся коридору с наклоном 22°. Судя по всему, это и был первоначальный вход, поскольку спускающийся коридор кончается порткулисой; затем следует горизонтальный коридор и другой спускающийся проход, заканчивающийся пустой, вырубленной в скале погребальной камерой. Горизонтальный проход идет дальше и, после другой порткулисы, опять идет вверх. Он соединяется с проходом, ведущим от верхнего входа, и оба сливаются в длинную горизонтальную галерею, вырубленную в скале, которая кончается последней погребальной камерой. Нижняя часть этой камеры вырублена в скале, однако верхняя ее часть и заостренная крыша вдаются в самое сердце пирамиды, почти полностью под ее центром. Стены и крыша комнаты сделаны из белого известняка.
На полу в дальнем (западном) конце комнаты установлен саркофаг. Он сделан из великолепно отполированного гранита. Его длина составляет 2,6 метра, ширина – 1,5 метра, глубина – около метра. Когда его обнаружил Бельцони, он был открыт, и его крышка лежала на полу. Перринг и Виз обнаружили, что крышка, которая входила в пазы на концах саркофага, первоначально была запечатана какой-то расплавленной смолой, следы которой остались в пазах. На южной стене комнаты написано имя Бельцони и дата – 1818.
В монографии на основе широкого круга источников и литературы рассматривается проблема присоединения Марийского края к Русскому государству. Основное внимание уделено периоду с 1521 по 1557 годы, когда произошли решающие события, приведшие к вхождению марийского народа в состав России. В работе рассматриваются вопросы, которые ранее не затрагивались в предыдущих исследованиях. Анализируются социальный статус марийцев в составе Казанского ханства, выделяются их место и роль в системе московско-казанских отношений, освещается Черемисская война 1552–1557 гг., определяются последствия присоединения Марийского края к России. Книга адресована преподавателям, студентам и всем тем, кто интересуется средневековой историей Поволжья и России.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.