Древние загадки фараонов - [31]
Любопытствующие путешественники посещали Абу-Роаш еще с начала XIX в. Однако никаких исследований, имеющих научную ценность, там не проводилось вплоть до 1939 г., когда Перринг и Виз включили эту местность в свои исследования. Описания и иллюстрации Перринга показывают, что в те дни надземные части были в большей сохранности, чем мы можем видеть сегодня. Петри говорит, что в его время комплекс пирамиды использовался в качестве каменоломни; ему сказали, что ежедневно отсюда уходят 300 верблюдов, нагруженных камнями.
Несколько разбросанных блоков известняка немного к западу от современной деревни Абу-Роаш, возможно, отмечают все еще нераскопанный нижний храм. Отсюда начинается, возможно, одна из самых великолепных дорог к пирамидам (рис. 36). Эта восхитительная постройка длиной 1,5 километра идет на юго-запад и поднимается на высоту около 12 метров над пустыней, где соединяется с плато. Мы не знаем, была ли она огорожена стеной или крышей, поскольку подробных исследований еще не проводилось. Как и в случае с Ломаной пирамидой в Дахшуре, дорога, судя по всему, кончалась близ северо-восточного угла ограды пирамид; только северо-западный угол стены теменоса сохранился до сих пор.
Рис 36. Карта памятников в Абу-Роаше
На восточной стороне пирамиды сохранились остатки заупокойного храма, раскопанного французом Э.С. Шассина в 1901 г. К сожалению, результаты его раскопок никогда в деталях не публиковались. К югу от пирамиды и, очевидно, в пределах стены теменоса находилась маленькая пирамида, теперь почти полностью разрушенная.
К югу от заупокойного храма на восточной стороне находится большая, вырубленная в скале яма для лодки. Она сориентирована с севера на юг, и длина ее составляет 35 метров, ширина – 3,75 метра (в самом широком месте), а глубина – 9,3 метра. На дне, среди наполнявшего яму мусора, Шассина нашел три головы от статуй Реджедефа. Их грубо сбили и бросили здесь во время беспорядков, которые последовали за падением Древнего царства. (Две из этих голов теперь находятся в Лувре, одна – в Каирском музее.)
Размеры пирамиды Реджедефа составляют около 100 метров (длина стороны), в настоящий момент высота ее – около 12 метров. Сохранившаяся надземная часть здания состоит из 8–10 слоев каменной кладки, покрывающих ядро из естественной скалы. Часто предполагают, что пирамида так и не была закончена, поскольку Реджедеф правил только восемь лет. Однако многие блоки красного гранита все еще лежат на своем месте на восточном фасаде, и это заставляет предполагать, что по меньшей мере три ряда кладки уже были облицованы гранитом.
Чтобы дойти до этой стадии, работа должна была уже продвинуться достаточно далеко. Чрезвычайная разрушенность пирамиды, возможно, вызвана ее использованием как каменоломни, а не тем, что фараон не смог ее закончить. Обширные пространства вокруг памятника, особенно на северной стороне, буквально покрыты осколками гранита, доказывая, что гранит использовался здесь достаточно широко.
В центре северной стороны пирамиды находится вход в идущий вниз коридор, длина которого составляет 48 метров, а ширина между 8 и 9 метрами (рис. 37). Этот пробитый в скале коридор, спускающийся под углом между 22° и 35°, первоначально был облицован известняком или гранитом. Он заканчивается большой погребальной камерой, размеры которой составляют 9 метров в ширину, 21 метр в длину и 9 метров в глубину. Камера и идущий вниз проход к ней теперь находятся под открытым небом, за исключением небольшого участка каменной кладки, который выдается над камерой. Первоначально стены были облицованы известняком или гранитом толщиной около двух метров, что должно было уменьшать размеры комнаты до 17 метров в длину и 5 метров в ширину. Согласно Петри, облицовка была снята в период правления Мухаммеда Али. Перринг полагал, что над крышей камеры были разгрузочные камеры, подобные тем, что находятся в Великой пирамиде.
Рис. 37. План и разрез пирамиды в Абу-Роаше
Согласно Лепсиусу, в Абу-Роаше находилась еще одна пирамида. Она была расположена к северу от деревни, непосредственно к востоку от группы мастаб. Никаких следов ее теперь уже не видно, но Лепсиус говорит, что она была построена из глинобитных кирпичей и имела высоту 17 метров. Издание путеводителя Бедекера по Египту 1929 г. говорит, что кирпичная надземная часть этой пирамиды была полностью снята, однако вырубленное из скалы основание, коридор и погребальная камера все еще существовали. Более тщательное исследование гробниц поблизости от нее может помочь определить владельца этой пирамиды.
Абу-Роаш нуждается в дальнейших раскопках. Нижний храм Реджедефа никогда еще не исследовался, хотя его местоположение известно, и сам заупокойный храм также нуждается в дополнительном изучении. Присутствие одной ладьи говорит о том, что должны были быть и другие. Следует помнить, что сам Реджедеф доделал одну из ям для ладей Хуфу, как показывают открытия в Гизе в 1954 г.
Вторая пирамида в Гизе, построенная Хафрой, вторым сыном Хуфу, обладает наиболее хорошо сохранившимся пирамидным комплексом во всей группе пирамид Гизы. Нижний храм расположен на краю песчаной долины близ современной деревни Назлет-эль-Самман; в более старых публикациях он также именуется Храмом сфинкса, поскольку находится непосредственно к югу от этого памятника. Этот храм, некогда погребенный в песке, был впервые обнаружен Мариеттом в 1853 г., хотя он и расчистил только часть внутренних помещений. Тогда храм не считался отдельным зданием. Именно Мариетт обнаружил великолепную диоритовую статую Хафры, которая теперь является одним из украшений Каирского музея. Уво Хелынер понял истинное значение нижнего храма и полностью раскопал его в начале XX века.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.