Древние загадки фараонов - [16]

Шрифт
Интервал

Пирамида Силы стоит в одиночестве; рядом нет никаких древних гробниц или строений, однако небольшая пирамида в Завиет-эль-Амвате окружена кладбищем с памятниками из всех периодов истории египетской цивилизации. Это некрополь Гебена – одного из древнейших городов Среднего Египта. Нижняя часть пирамиды все еще стоит; она была построена из каменных блоков с наклоненными внутрь слоями. Остатки заставляют полагать, что это была ступенчатая пирамида. Работа Р. Вейля перед Первой мировой войной – единственный источник информации об этой постройке[15]. Он расчистил ее стороны, однако не нашел ничего, что могло бы помочь датировке. Ему даже не удалось найти вход. Археолог прорубил туннель через каменную кладку с севера на юг, надеясь найти погребальную камеру, но успеха не имел. С пирамидой, судя по всему, не связана ни одна молельня. Рейзнер упомянул об этой пирамиде в своем исследовании и сравнил ее с Разрезанной пирамидой в Завиет-эль-Ариане[16]. Лауэр, Гринселл и Эдварде вообще о ней не упоминают.

Пирамида в Эль-Куле находится на западном берегу Нила близ небольшой деревни эль-Биссалие, напротив знаменитого древнего Эль-Каба в провинции Асуан. Пирамида упоминается в путеводителях, но мы не знаем ничего определенного ни о дате, ни о цели постройки[17]. Рейзнер сомневается в том, следует ли называть ее пирамидой. Экспедиция Египтологического фонда королевы Елизаветы под руководством Капара вела раскопки этой пирамиды в 1946 г. в надежде найти вход. Несколько лет спустя архитектор экспедиции Жан Стьенон провел исследование надземной части памятника, и, основываясь на его описании, мы можем прийти к некоторым выводам.

Пирамида была построена как слоеная, состоявшая из одного ядра и трех слоев (рис. 17). У этой пирамиды было три ступени. Нижняя состояла из 12 слоев каменной кладки, ее высота – 4,3 метра, во второй было 10 слоев, а третья сегодня практически разрушена[18]. Небольшие камни, из которых построен этот памятник, были добыты на месте. Они наклонены внутрь. В качестве цемента послужил сухой ил, смешанный с рубленой соломой и небольшим количеством толченой извести. Длина основания на северо-западной стороне составляет 18,6 метра. Стьенон не дает длины других сторон, но на его плане пирамида выглядит квадратной. Высота ее первоначально составляла 9,4 метра[19]. Необычная деталь: по четырем сторонам света ориентированы не грани, а углы пирамиды. (Такая диагональная ориентация, возможно, связана с течением Нила в этом регионе.) Никаких следов облицовки найдено не было[20].

Что касается возраста пирамиды, то считается, что она относится к Третьей династии, хотя Стьенон осторожно говорит, что она должна принадлежать к очень раннему периоду. Я хотел бы указать на то, что эта пирамида находится очень близко к Ком-эль-Ахмару – месту, где находился древний Иераконополь (первая столица Юга). Здесь были найдены многие важные памятники, особенно первых династий.

Итак, суммируем факты об этих трех постройках. Все эти пирамиды небольшие, в них нет молелен. Две, судя по всему, не связаны с кладбищами. Одна из них (в Силе) еще не была исследована, но две другие устояли перед всеми усилиями найти подземную часть или какую бы то ни было погребальную камеру. Были ли эти строения предназначены для погребения царей, и вообще – были ли они предназначены для погребения? Действительно ли они относятся к Третьей династии, а не к более раннему (или позднему) периоду Древнего царства? На эти два важных вопроса сейчас ответить нельзя. Принято считать, что до Джосера, когда Имхотеп построил Ступенчатую пирамиду, не было больших каменных построек. Однако эти три пирамиды сооружены из сравнительно небольших камней, добытых на месте, и их техника не превосходит каменные постройки Первой и Второй династий; слоеные и ступенчатые кирпичные мастабы были известны еще до Третьей династии.

Рис. 17. Пирамида в Эль-Куле (по Стьенону)

Есть и другая, не менее волнующая проблема. Если эти строения действительно были ступенчатыми пирамидами и были предназначены для погребения, то почему они были построены так далеко от кладбищ того времени? Не следует ли считать их кенотафами? И снова мы не можем ответить на эти вопросы.

ПИРАМИДА MЕДУMА

Пирамида Медума на много миль вокруг господствует над местностью, где она стоит. В своем современном виде она похожа на колоссальную башню, стоящую на холме на краю пустыни. Книги по археологии и истории, опубликованные до 1945 г., приписывают эту пирамиду царю Снофру. В результате последних раскопок в Дахшуре археологи, однако, склонны отождествлять так называемую Южную пирамиду Снофру (когда-то считалось, что под этим названием проходила пирамида в Медуме) с Изогнутой пирамидой в Дахшуре. Таким образом, владелец пирамиды в Медуме остается неизвестным. Однако мы можем заметить, что это – последнее развитие типа ступенчатой пирамиды и она почти наверняка была непосредственной предшественницей пирамид Снофру.

Пирамида в Медуме привлекала внимание множества исследователей еще с первых лет существования египтологии как науки. Ее рисовали еще до XVIII в. и в XVIII в., и она была среди пирамид, обследованных Перрингом и Визом в 1839 г. Это место привлекло внимание и Мариетта, который обнаружил здесь множество важных погребений, и, в частности, то, где находились статуи принца Рахотепа и его прекрасной супруги Неферт – одни из самых знаменитых статуй Каирского музея. Петри вел здесь раскопки еще в 1890 г. и возобновил здесь работу совместно с Д. Уэйнрайтом. Петри опубликовал две работы, которые в течение многих лет оставались основным источником информации по пирамиде, ее храму и окружающим ее кладбищам. Борхардт исследовал пирамиду в 1927 г. и написал знаменитую статью с самыми точными на сегодняшний день ее планами. Несколько лет спустя экспедиция музея Университета Пенсильвании продолжила раскопки на этом месте. Однако американцы сосредоточились не столько на самой пирамиде, сколько на храме и кладбищах вокруг нее. Окончательной публикации пока так и не появилось, хотя Алан Роу в 1931 г. выпустил предварительный отчет. С тех пор как в 1931 г. экспедиция закончила свою работу, место опустело. Но оно еще многое может рассказать и может быть одним из наиболее ценных источников изучения цивилизации Древнего царства.


Рекомендуем почитать
Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Религия древних египтян

В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.


Царство мертвых: обряды и культы древних египтян

Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.


Строительство и архитектура в Древнем Египте

Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.


Египетские храмы. Жилища таинственных богов

В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.