Древние загадки фараонов - [17]
Пирамида Медума окружена древнейшим из пока обнаруженных пирамидным комплексом (рис. 18). Пирамида стоит на краю плато, окруженная полуразрушенной стеной ограды. От входа на восточной стороне дорога, окруженная стенами, но без крыши, вела к краю обработанной земли. Она была замощена камнями, а ее стены увенчаны закругленным карнизом. Нижний храм на конце дороги теперь оказался под водой из-за подъема уровня подпочвенных вод, но все же раскопки на нем возможны.
Рис. 18. Комплекс пирамиды в Медуме
На южной стороне самой пирамиды находятся остатки другой небольшой пирамиды. На востоке – небольшой заупокойный храм со своей собственной оградой. Этот храм был обнаружен Петри практически нетронутым, его потолок все еще находится в прекрасном состоянии. В небольшом открытом дворе, построенном у самых камней облицовки пирамиды, стоял столик для приношений, по сторонам которого располагались две высокие закругленные стелы. На востоке находились две небольшие крытые комнаты. Все здание располагалось внутри стены теменоса пирамиды (рис. 19). На внутренних стенах комнат были обнаружены надписи, сделанные посетителями этой достопримечательности, и в некоторых из них упоминается фараон Снофру. Одна из этих надписей может датироваться концом Древнего царства, но большинство относятся к Восемнадцатой династии. Одна, датированная сорок первым годом правления Тутмоса III, была написана писцом Аахепер-кара-сенебом, который говорит, что пришел сюда, чтобы узреть прекрасный храм Снофру. В конце этой надписи он молится за Ка царя Снофру и царицы Мересанх, которая, возможно, была матерью царя.
Рис. 19. План заупокойного храма при пирамиде в Медуме
Этот текст и другие надписи вынуждают нас более внимательно рассмотреть вопрос, кем мог быть владелец пирамиды. Древние писцы не были невеждами, и у нас есть все причины полагать, что некоторые прочли имя Снофру на соседних памятниках или получили свои сведения от местных жрецов. Из древних источников мы знаем, что у царя Снофру были две пирамиды, которые идентифицированы с пирамидами в Дахшуре. Было бы очень необычно, что у одного фараона оказались три пирамиды. Предшественник Снофру, фараон Ху, правил по меньшей мере двадцать четыре года. Я полагаю, что Ху построил свою гробницу в Медуме, но она либо осталась незаконченной на момент его кончины, либо ее посчитали слишком простой. Во время царствования Снофру эта неоконченная (либо слишком скромная) постройка была расширена и закончена. Следовательно, мы можем считать, что завершение пирамиды в Медуме и ее комплекса датируется царствованием Снофру.
Высота пирамиды первоначально составляла 92 метра, а длина стороны основания – 144 метра. Она имела угол наклона 5°53′. Согласно исследованиям Петри, она стоит на заранее подготовленной платформе или вымостках, которые идут под камнями облицовки. Надземная часть состоит из ядра, в основе которого лежит мастаба. К ней добавлены 8 слоев каменной кладки, которая превратила ее в восьмиступенчатую слоеную мастабу (рис. 20). После того как были сделаны эти добавления, вес постройки увеличился, и на каждой последующей стадии строительства постройку тщательно облицовывали и гладко шлифовали. Наконец, когда строители закончили восьмиступенчатую, отшлифованную пирамиду, они заполнили ступени, снова облицевали всю постройку и впервые получили настоящую пирамиду.
Рис. 20. Разрез пирамиды в Медуме, показывающий разные стадии постройки
Вход находится в центре северной грани пирамиды, примерно в 30 метрах от земли. Он ведет в коридор длиной 57 метров, который спускается в скалу под надземной частью пирамиды. Очевидно, на нижнем конце проход был закрыт деревянной дверью (место, где она находилась, все еще видно). В конце коридора расположены две «прихожие» в форме коридора и, наконец, вертикальная шахта с погребальной камерой наверху. Ее размеры составляют 5,9 × 2,65 метра. Пол погребальной камеры находится на одном уровне с надземной структурой. Сама камера облицована известняком; в ней прекрасный ступенчатый свод из семи ступеней. Именно здесь в 1891 г. Петри обнаружил остатки деревянного гроба, который, как он полагал, принадлежал фараону Снофру. На крыше – дыры от пазов для перекрестных балок; в одной из них все еще торчит конец балки. (Это напоминает кедровые балки, обнаруженные внутри «ломаной» пирамиды Снофру в Дахшуре; возможно, они относятся к тому же времени, что и эта постройка.)
Внешняя облицовка пирамиды была разрушена еще в древности, возможно в Новом царстве, и ее остатки покрывают нижнюю часть строения, отчего оно кажется похожим на конический холм. Если убрать эту огромную кучу мусора, мы, возможно, обнаружим другие интересные факты и даже узнаем, чья же именно это пирамида.
Глава 5
ПИРАМИДА СНОФРУ В ДАХШУРЕ
В шести милях к югу от Саккары, на вершине выступа Ливийского плато, господствующего над древним городом Мемфисом, две каменные пирамиды Дахшура гордо поднимаются на горизонте. Здесь фараон Снофру, основатель Четвертой династии, построил свои гигантские царские гробницы. В позднейшие периоды многие цари Двенадцатой династии строили свои кирпичные пирамиды вблизи от края обработанной земли. Более ранние каменные пирамиды всегда представляли собой проблему. Исследования и раскопки в последние несколько лет показали, что Дахшур является особенно важным местом для изучения археологии пирамид (рис. 21).
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.