Древние загадки фараонов - [13]
Когда археологи достигли внутренней части пирамиды, они обнаружили подземные галереи, в одной из которых было 120 кладовых. Здесь находились каменные вазы во всех стадиях готовности, которые по своей форме, материалу и технике напоминали те, что были найдены под пирамидой Джосера. Самой впечатляющей находкой было имя строителя пирамиды – фараона Сехемхета, которое семь раз встречалось на пробках от кувшинов. Среди волнующих находок мая 1954 г. был 21 золотой браслет – одни очень маленькие, а другие – нормального размера. Было здесь еще золотое ожерелье и пара щипчиков из электрона. Самым изящным из этих золотых предметов была небольшая коробочка с крышкой в форме раковины перловицы). Сообщается, что все эти предметы находились в деревянной коробке, которая уже истлела. Они были найдены в расщелине в полу одной из галерей.
Погребальная камера находится на расстоянии 72 метров от входа. Она прямоугольная, размером 8,20 × 5,22 метра и высотой 5 метров. В середине камеры находится алебастровый саркофаг размером 2,37 метра в длину, 1,4 в ширину и 1,8 в высоту. Вертикальная сдвигающаяся дверь в одном конце комнаты была закрыта и запечатана гипсом, и остатки венков все еще лежали на крышке саркофага. Ожидания достигли предела, однако, когда саркофаг открыли, он оказался пустым и даже неиспользованным. Был ли здесь вообще похоронен фараон? Гонейм полагал, что так и было – из-за ваз и золотых украшений, – и хотел поискать погребение в другой части пирамиды. Другие археологи в этом отнюдь не были убеждены и предполагали, что эта пирамида могла быть кенотафом или вообще была незаконченной и никогда не использовалась для погребения. На момент написания книги внутренняя часть пирамиды еще не раскопана полностью, и другие части ограды еще только предстоит исследовать.
В Завиет-эль-Ариане, расположенном между пирамидами Гизы и Абу-Сира, есть две пирамиды (рис. 12). Обе постройки принадлежат к раннему периоду египетской архитектуры и сейчас именуются Разрезанной и Незаконченной пирамидами. Последняя была построена для царя Неферкары Небки. Имя владельца другой все еще остается тайной.
Рис. 12. Поля пирамид в Завиет-эль-Ариане и Абу-Сире
На месте Разрезанной пирамиды посетитель сможет увидеть только нижние слои здания, которое было построено из небольших блоков местного известняка. Внутренняя часть постройки недоступна. Все эти руины производят впечатление какого-то дикого беспорядка, и кажется, что они еще никогда не исследовались учеными. На самом деле все совсем наоборот. Лепсиус заметил эту пирамиду еще в 1840 г., а в 1885 г. Масперо безуспешно пытался в нее проникнуть. В 1896 г. де Морган открыл на северо-восточном углу лестницу, однако не стал продолжать исследования. В марте 1890 г. Масперо поручил Александру Барсанти поискать вход, и именно ему, наконец, удалось его найти. Результаты раскопок разочаровали, поскольку строитель пирамиды так никогда и не был в ней погребен. Даже имя его не было обнаружено. Спустя еще десять лет Музей изящных искусств Гарвардского университета провел раскопки пирамиды, а также кладбищ, окружавших ее. Результаты были опубликованы в бюллетене Бостонского музея. Затем эти находки были проанализированы в 1939 г. Рейзнером в его монографии об эволюции гробниц.
Согласно этим исследованиям и работам Рейзнера и Фишера, пирамида состоит из квадратного ядра примерно по 11 метров с каждой стороны, покрытого 14 слоями каменной кладки, каждый примерно 2,6 метра глубиной. Таким образом, основа пирамиды составляет около 83,8 метра с каждой стороны. Угол наклона – 68° (рис. 13).
Рис. 13. План и разрез Разрезанной пирамиды
В погребальную камеру можно попасть по лестнице длиной около 10 метров, которая начинается близ северо-восточного угла пирамиды и продолжается как наклонный туннель к шахте. Затем туннель поворачивает под прямым углом на юг и потом ведет вниз, в камеру в скале в 54 метра от места поворота. Размеры камеры – 3,63 метра в длину, 2,65 – в ширину и 3 метра в высоту. Она расположена под центром пирамиды. Другой проход на дне шахты ведет к трем галереям, в которые выходят 32 небольшие комнаты – 20 на севере, 6 на востоке и 6 на западе.
Сооружая эту пирамиду, строители использовали камни низкого качества из карьера к югу от памятника. Они выкладывали камни не горизонтально, а наклоняли их внутрь под углом 22°. (Этот метод, использовавшийся в более древних пирамидах, в северной пирамиде Снофру уже не применялся: с этого времени строители начали класть камни горизонтально.) Никаких остатков каменной облицовки не обнаружилось, однако Рейзнер заметил грубые кирпичи и решил, что пирамида могла быть ими обложена. Многие гробницы Древнего царства облицовывались белеными глиняными кирпичами, хотя на пирамиде такая облицовка пока не была обнаружена. Рейзнер соглашается с Барсанти в том, что эта пирамида никогда не использовалась для погребения. Никаких остатков часовни на восточной стороне не обнаружено, но, конечно, если бы такое здание было построено из глинобитных кирпичей, оно вполне могло бы бесследно исчезнуть.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.