Древние загадки фараонов - [12]
Третья династия – темный период египетской истории. До сих пор спорят даже о числе фараонов и порядке их правления. Манефон донес до нас восемь имен, Абидосский список упоминает шесть, а в Туринском папирусе сохранились только пять. Основателем династии был Джосер, за которым следовали Сехемхет, Хаба, Небка и другие; последним фараоном был Ху (или Хуни), предшественник Снофру, основателя Четвертой династии.
Постройки Джосера, которые стояли на краю Западного плато, смотревшего на столицу, возможно, вдохновляли фараонов, которые наследовали ему. Один из них построил свою пирамиду в Саккаре, неподалеку от пирамиды Джосера. Двое предпочли место чуть подальше к северу, в Завиет-эль-Ариане. Есть и другие пирамиды, постройка которых предполагает датировку Третьей династией, однако точно это определить невозможно. Одна из них – пирамида в Силе в Фаюмском оазисе; другая – в Завиет-эль-Амвате, напротив Миньи в Среднем Египте, и третья – в Эль-Куле, к северу от Эдфу в провинции Асуан. Хотя пирамида в Me думе была закончена Снофру, основателем Четвертой династии, очень возможно, что она была начата в царствование Хуни, и это дает основание включить ее в эту главу.
Время от времени в прессе появляются сообщения об открытии пирамиды. В таких случаях читатели в Европе и Америке недоуменно разводят руками и спрашивают себя: как же это можно было не заметить такое огромное, массивное строение? Конечно, небольшой предмет, такой как статуя или ваза, легко можно потерять, но вот пирамида – это другое дело! И читатель прав. Спрятать большую пирамиду было бы невозможно. Однако очень многие пирамиды невелики: верхнюю часть уже почти совсем срыли, а нижнюю покрыли зыбучие пески окружающей пустыни. Во многих случаях от пирамиды остались только самые нижние ряды камня и подземная часть; в других случаях пирамида вообще осталась незаконченной. В некрополе Мемфиса много холмов, которые все еще хранят под собой такие памятники под кучами щебня и песка. Когда-нибудь их исследуют, и археологи узнают, кому они принадлежали. Затем ученые расскажут об открытии «новой» пирамиды, а на самом деле это будут всего лишь остатки давным-давно захороненной.
В мае 1954 г. мировая пресса объявила о долгожданных результатах раскопок, проводившихся у входа в новооткрытую Ступенчатую пирамиду в Саккаре. Появилось множество домыслов о том, что же может быть внутри этого памятника, и, когда оказалось, что саркофаг пуст, это вызвало огромное разочарование. Однако, несмотря на все эти неосуществленные ожидания, открытие оказалось одним из самых важных в истории археологии, особенно для изучения пирамид.
Многие годы археологам было известно о существовании большой прямоугольной ограды, погребенной под песком к западу от Ступенчатой пирамиды в Саккаре. Она была показана на многих картах и ясно видна на аэрофотосъемке местности. На фото, сделанных с воздуха, виден огромный прямоугольник, разделенный на две секции, которые, вместе взятые, были больше, чем ограда погребального комплекса Джосера.
В 1951 г. Департамент древностей решил исследовать этот объект и поручил работу куратору Саккары Мохаммеду Закарии Гонейму. Он расчистил часть высокой стены ограды, которая более-менее копировала ту, что окружала комплекс Ступенчатой пирамиды. Размеры незаконченной ограды составляли 550 × 200 метров. Имя царя, который построил ее, оставалось неизвестно, но некоторые археологи, заинтересовавшиеся раскопками в Саккаре, считали, что это должна быть гробница одного из наследников Джосера, поскольку она находилась так близко к пирамиде Джосера. В песке были обнаружены множество мумий Птолемеевской эпохи, а также предметы, датировавшиеся Двадцать шестой династией и позже. В 1954 г. работа продолжилась. Было обнаружено здание, которое, несомненно, было незаконченной ступенчатой пирамидой. Оно состояло из самой нижней ступени пирамиды и части второй ступени. Общая высота памятника – 7 метров, однако размеры его квадратного основания – по 120 метров с каждой стороны, это говорит о том, что строители планировали его почти таким же большим, как сама Ступенчатая пирамида[10].
Интересная черта этой пирамиды – строительные насыпи, которые были обнаружены на своих местах; они почти покрывали памятник. Эти насыпи были сделаны из щебня, однако между ними был слой плоских, грубо обтесанных камней, представлявший собой нечто вроде примитивной мостовой. Насыпи были расширены и продолжены. Главная насыпь для подвоза материала находилась на западе.
Вход в пирамиду находился в 24 метрах от ее северного торца, в конце коридора. Когда рабочие открыли этот вход, Гонейм подумал, что пирамида осталась неразграбленной в новое время, поскольку камни, закрывавшие проход, были не тронуты. Но он также заметил, что, хотя половина блокирующей стены тщательно построена и, судя по всему, подлинная, вторая половина сложена небрежно, как будто некогда в прошлом она была открыта, а потом опять запечатана. Внутри самой пирамиды раскопки обнаружили вырубленную в надстройке шахту. Хотя большая часть этой шахты была заблокирована песком и щебнем, ее содержание показывало, что она никогда не использовалась для захоронения людей: здесь находились кости быков, а также птиц и других животных. Самым важным открытием стали 62 фрагмента папируса, написанные демотическим письмом, которые были найдены в самом нижнем слое мусора.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.