Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения - [61]
Пусть садхака пребывает в соитии с шакти, повторяя мантру тысячу раз. Или же пусть повторит ее сто раз, но не менее этого.
После садхака пусть совершит завершающее подношение [семени] с другой мантрой…
Во время эякуляции следует предложить семя Богине…» (Гуптасадхана-тантра, тантра тайной практики).
Как видно из этого текста (так же как и из других), во время любовного соединения адепт в обязательном порядке должен пребывать в медитации, стремясь чувствовать единение с Шакти.
Приведу еще одно описание ритуального тантрического соития (согласно Шьямы-рахасья):
«…в полночь же пусть, дав ей вино и бетель, совершит следующую ньясу:
пусть привлечет [к себе ее] голову, гладя ее волосы, целует глаза и щеки; пусть слегка покусывает ее нижнюю губу и ласкает груди, живот и йони; пусть слегка царапает ее подмышки, шею, щеки, живот, груди и бедра; на пике ее страсти он может оставить царапины на ее груди и интенсивно ласкать ее тело; пусть он долго [услаждает] ее йони; пусть страстно ласкает ее ноги – большие пальцы, стопы, бедра и щиколотки.
О любимая, пусть [каула] коснется ее йони с мантрами…
Пусть он пахтает ее йони вновь и вновь – так рождается лучшая таттва.
Получаемая этими усилиями таттва – это сокровище, рожденное в Куле, благое. Этой таттвой надлежит почитать [Богиню]…
Следует предлагать шакти угощения, одежды, украшения и т. д. Следует почитать храм ее страсти (йони) акшатой (букв. зернами риса) и семенем.
Всецело и осознанно следует пребывать поглощенным страстью, но не испускать семя преждевременно. Для этого можно использовать мантру или специальную мазь. Пахтанием йони добывается лучшая таттва, благое сокровище, рожденное йони.
Садхака должен совершать майтхуну осознанно. О владычица богов, та шакти, [которая участвует в кулапудже,] следуя своей Воле, и та, [которая находится в периоде] менструации, – явленная Богиня!
Смесь ее цветов (выделений йони) и своего [семени] следует со тщанием беречь (то есть желательно, чтобы ни одна капля не была утеряна, весь эликсир должен быть поглощен, выпит или использован как-либо еще)».
Итак, мы можем уже выделить то, без чего тантрический секс будет обыкновенным половым актом:
1) Ритуал Пяти М.
2) Повторение мантр.
3) Осознанность и медитация во время соития.
4) Стремление обрести состояние единения Шивы и Шакти.
Цитата на полях
Всегда почитай Божественную Мать посредством панчататтвы. Пуджа, совершенная без Пяти М, становится колдовством, [не приносит желаемого плода, а лишь препятствия на каждом шагу – дополнение по Маханирвана-тантре]. Путем Пяти М Богиня мгновенно изливает Свою милость. Через пятую [таттву] садхака становится [Самим] Шивой. В Кали-югу нет ничего равного панчататтве. Панчататтва – это высший Абсолют, панчататтва – путь в Запредельное, панчататтва – это Великая Богиня, панчататтва – это Садашива. Панча-таттва – сам Брахма, панчататтва – это Джанардана (Вишну). Панчататтва восславлена как великая Йога, освобождающая через наслаждение. О Богиня, панчататтвой мгновенно уничтожаются десятки миллионов тяжких грехов… Там, где есть Пять М, несомненно, обитает Богиня; от [того же места,] где ее нет, Мать вселенной отворачивается. Без Пяти М нет счастья и Освобождения ни для шайвов, ни для вайшнавов, ни – в особенности – для шактов. Благодаря вину [садхака] радуется в Небесах, благодаря мясу превосходит всех людей, благодаря рыбе становится сыном Бхайрави, благодаря мудре достигает святости. О Богиня, высшей же таттвой (то есть майтхуной) человек обретает Единение (sAyujya). Все это происходит тогда, когда Богиня почитается с бхакти.
Камакхья-тантра
Йони-пуджа[53], или Священный куннилингус
Если Камасутра и другие индийские эротические источники о куннилингусе упоминали разве что вскользь, то тантры вамачары не просто упоминают о нем, а обожествляют его.
Не то чтобы в текстах тантр даются какие-то особые технические рекомендации, нет, тантры не являются учебником по оральному сексу для женщин и мужчин. В них даются методы иного рода, связанные с экстатическими состояниями.
Но прежде, чем объяснить какую мантру и сколько раз нужно повторять во время целования женских половых органов, в тантрах вамачары объясняется, почему так важна эта практика. И делается это вдохновенно и поэтично.
«Человек, не обнимающий женщину и не целующий ее йони – каким вообще образом может служить тебе, о Богиня?» – с искренним недоумением вопрошает Вира-тантра.
Ей вторит Камакхья-тантра: «Нет почитания, равного йони-пудже, – я знаю это! Целованием и лизанием йони [садхака] достигает Древа исполнения желаний… Без почитания йони будет лишь великий грех… почитание йони – великая пуджа, дарующая сиддхи, равной которой нет».
Другие тантры вамачары свидетельствуют о важности йони-пуджи примерно в том же духе.
Примерно по одной схеме проходит и сама йони-пуджа. Партнер повторяет мантру (обычно 108 или 1008 раз), созерцая половые органы партнерши. Затем, продолжая повторять мантру (это постоянный процесс), он целует и ласкает женщину, в том числе и касаясь ее йони. Когда партнерша возбудится, тантрик целует ее половые органы и слизывает выделяющиеся секреции, в тантрах называмые амритой (амрита – напиток бессмертия). После чего совершается майтхуна (любовное соединение), во время которой адепт «вновь и вновь пьет нектар изо рта женщины», не забывая и о мантрах. Кстати, для соития в данном случае рекомендуется поза Випарита-Рати, когда женщина находится сверху.
Христофор Колумб был тем, кого лев Николаевич Гумилев называл пассионариями. Интересно было бы проследить формирование этой внутренней пассионарности. Что способствовало тому, что Колумбом овладеет великая цель? Воспитание? личный пример родителей (это как раз представляется сомнительным, если его отец был действительно ткачом)? Или же он стал таким не благодаря, а вопреки воспитанию и влиянию окружающей его действительности? Все эти вопросы остаются без ответа. Богатейший простор для фантазии биографов.
Еда может подарить нам здоровье и долголетие, а может — болезни и преждевременную старость. Всё зависит от того, что мы едим, как, сколько, с кем, что при этом думаем и в каком настроении готовим пищу. Поэтому очень важно иметь достоверную информацию о продуктах питания, их полезных свойствах и способах приготовления.В предлагаемой вашему вниманию книге собрано и проанализировано огромное количество современных мифов и заблуждений, связанных с питанием. Чтение этой книги будет для вас не только увлекательным, но и полезным, ведь многое из прочитанного вы сможете применить на практике: научитесь выбирать качественные продукты питания, отличать их от подделок и правильно готовить вкусную и здоровую пищу.От мифов и заблуждений — к реальному знанию, от знания к здоровью и долголетию!
Вы держите в руках уникальную книгу. В ней наиболее полно, точно и интересно проанализировано огромное количество заблуждений, иллюзий и мифов современного человека, мифов, присущих нам, людям начала XXI века. Сюда вошли мифы, касающиеся здоровья и питания, любви и секса, истории и географии, педагогики и психологии, социологии, биологии, искусства и целый спектр советов и рекомендаций для тех, кто желает руководствоваться в жизни здравым смыслом и видеть жизнь такой, какая она есть на самом деле.Энциклопедия будет полезна и интересна практически всем.
По природе своей люди очень доверчивы и не склонны подвергать сомнению многие усвоенные с детства истины. Да и зачем, казалось бы, – ведь в них верят все!Но всегда найдется человек, который не поленится разобраться – откуда пошли те или иные расхожие байки и правдивы ли они. Автор этой книги, Сергей Мазуркевич, провел масштабное исследование, в результате которого все стало на свои места…
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.