Дракон в Китае и Японии - [23]
Бэнь-цао ган-му[268], знаменитая эталонная работа по естественной истории и медицинским материям, написанная во второй половине XV в. Ли Шичжэнем, 孝時珍 гласит: «Малые писания (эссе) содержат следующее. Природа дракона груба и жестока, и все же он любит прекрасные каменья и кун-цин, а также — (жаренных) ласточек. Он боится железа, растения ван[269], многоножек[270], листьев дерева лянь (Melia Azederach) и пятицветной шелковой нити. Поэтому те, кто поел ласточек, остерегаются пересекать водные [пространства], а те, кто молится о дожде, используют ласточек; те, кто усмиряет водяное бедствие (наводнение), используют железо, те, кто тревожит драконов (чтобы те послали дождь), пользуются растением ван, а те, кто делает подношение Цюй Юаню, используют листья Melia Azederach и цветную шелковую нить, заворачивают в них клецки и бросают в реку. Также, когда врачи пользуются костями дракона, они должны знать эти особенности характера драконов, то, что они любят, и что ненавидят».
Прекрасные каменья напоминают нам об индийских драконах; морские жемчужины, разумеется, считались и в Индии, и в Китае, и в Японии особой собственностью морских богов в форме драконов. Что касается кун-цин, то он описывается, как полый камень с водой внутри, или жизненный дух (精, цин) меди. Ласточки также упоминаются, как пища шэнь (蜃). Те же описания можно найти в Нань бу синь шу[271], где мы читаем, что драконы боятся воска, и что их жир делает шелковые одежды водонепроницаемыми.
Что касается того, что драконы боятся железа, то мы можем упомянуть легенду, приводимую в Тянь чжун цзи, где читаем следующее. В 762 г. дамба на реке разрушилась, и каждый раз, когда ремонтные работы почти заканчивались, она рушилась вновь. Наконец, кто-то сказал, что во времена императора У династии Лян, (правившего с 502 по 549 г.), в подобном же случае под дамбу было закопано несколько тысяч фунтов железа, и после этого работу удалось завершить. Услыхав эти слова, надсмотрщик за работами приказал сделать то же, и вот, теперь, когда железо было уложено, из-под земли больше не доносился громовой звук, он понемногу стих, и дамба была вскоре починена. «Причина могла заключаться в том, — говорит автор, — что глаза дракона повреждаются острой природой (букв. „вкусом“) железа, или золота, и они убегают, чтобы сохранить глаза».
§ 4. Форма драконов
Ван Фу говорит[272]: «Люди рисуют изображение дракона с лошадиной головой и змеиным хвостом. Далее, есть такие выражения, как „три соединения“ и „девять сходств“, а именно: от головы до плеча, от плеча до груди, от груди до хвоста, — таковы соединения; что касается сходств, то они следующи: рога напоминают оленьи, голова — верблюжью, глаза — демона, шея — змеиную, живот — морского моллюска (шэнь, 蜃), чешуя — карпа, когти — орлиные, подошвы — тигриные, уши — совьи. Над его головой находится нечто вроде широкого бугра (большая шишка), называемого чи му (尺木). Если у дракона нет чи му, он не может подняться в небо».
В Пи я[273] говорится, что «81 чешуйка дракона образует число девять раз по девять. Девять — Ян. 36 чешуек карпа образует число шесть раз по шесть. Шесть — Инь».
В Ян цзю мань лу[274] мы читаем: «У дракона пять пальцев».
Наконец, Бэнь-цао ган-му[275] рассказывает нам, что «у дракона есть усы по сторонам рта и яркая жемчужина под подбородком; под горлом его чешуйки лежат в противоположном направлении; на макушке у него широкая шишка, на письме называемая чи му; если у дракона нет чи му, он не может подняться на небо. Его дыхание превращается в облака, а затем может изменяться в воду и в огонь (дождь и молнию)… В Ши дянь говорится: „Когда драконы совокупляются, они превращаются в маленьких змеек“».
§ 5. Драконы мужского и женского пола
Различие между этими двумя видами драконов описывается так: «Рога дракона-мужчины волнистые, вогнутые, крутые; они сильные наверху, но становятся очень тонкими внизу. У дракона-женщины прямой нос, круглая грива, тонкие чешуйки и сильный хвост».[276]
В Чэн и цзи[277] говорится о художнике, очень хорошо умевшем рисовать драконов, но чью работу однажды раскритиковали мужчина и женщина. Они сказали, что он не отличает мужского дракона от женского, а в действительности они очень разные. Когда тот рассердился и спросил, откуда им это известно, они ответили, что сами являются драконами и хотят показать ему свое истинное обличье, после чего обратились в мужского и женского драконов.
§ 6. Различные виды драконов
В Шу и цзи[278] говорится: «Водяная змея (水虺, шуй юань) через пятьсот лет превращается в цзяо (蛟),
