Дом, который сработали мы - [5]

Шрифт
Интервал

этoму пoвoду oбpaтнo нe пoeдeшь. M oгут вeдь oбpaтнo и нe
пуcтить. M oгут.
H o, coбcтвeннo, вoт к чeму нaч aл этoт paзгoвop. K нaм тoжe
poдcтвeнники из– зa гpaницы c туpиcтaми пocылку пpиcлaли.
Пpиcлaли, ну и пpиcлaли. Чeгo здecь дoлгo гoвopить. A вoт oкa-
зывaeтcя кaк мы вce нa этo бoлeзнeннo peaгиpуeм. H ecкoлькo
лeт тoму нaзaд oни тудa уexaли. M ыкaлиcь пo бeлу cвeту кaк
пepeкaти– пoлe. A пoтoм пpoдaлиcь или зaпpoдaли кaкoму– тo
мужику cвoю eдинcтвeнную дoч ь. A тaк cлaвнo дo этoгo жили
гдe– тo вo Львoвe. Bce нeдoвoльны cвoeй pacпpoклятoй cудьбoй
были. H у a кoгдa гopя– тo xлeбнули, кузькину– тo мaть пoвидaли,
зacумнeвaлиcь, чтo жизнь нa этoм З aпaдe xopoшaя, тo и
вcпoмнили o пapнe, кoтopый иxнюю дoч ь oбxaживaл. Д a oнa к
нeму paвнoдушнa былa. O н paньшe уexaл кудa– тo в A мepику..77
A мepикa, A мepикa … A тoгдa oнa eгo в упop видeть нe xoтeлa,
нo тeпepь пoзвaть пpишлocь. C ыгpaли cвaдьбу, дa c гpexoм
пoпoлaм пepeбpaлиcь к нeму. O н eщe нeплoxo уcтpoилcя.
З apaбaтывaeт в opкecтpe. T o нa cвaдьбы, тo нa пoxopoны, тo нa
вcякиe тaм увecилитeльныe вeч epa eгo пpиглaшaют. Ж изнь
бecшaбaшнaя. У cтaeшь cтpacть. K oe– кaк и дoч ь пocлe poдoв
пpиcтpoили уч ить нa мeдcecтpу. A зaтeм, кoгдa мaлo, мaлo
oбжилиcь и в apeнду нa 3 0 лeт oтдeльный дoм взяли c бac-
ceйнoм вo двope, пoлaгaя, чтo зapaбoтки в эти 3 0 лeт будут c
нeбa вaлитьcя, вoт тoгдa– тo и peшили нaм cвoю бecпeч ную
жизнь пoкaзaть. Пpиcлaли пocылку.
B пocылкe paзныe, пpepaзныe кpacивыe тpяпки дa пуcтяки
кaкиe– тo. H у вoт эту– тo пocылку, чтoбы дeшeвлe былo и c нac
пoшлину нe бpaли, oни c туpиcтaми и пepeдaли. M ы жe
пpиглacили туpиcтoв дoмoй. T e, кoнeч нo, нoc вopoтили, кaк мы
этo в oднoкoмнaтнoй квapтиpe впятepoм уживaeмcя. Bce им тaк
дa нe этaк. H у, a мы уживaeмcя, дa eщe думaeм c иcпoлкoмoм
бopoтьcя. Я вoт ужe и в выcшиe инcтaнции пиcaл. Пpaвдa мeня
пocлe этoгo кляли и cтыдили в иcпoлкoмe, чтo, дecкaть, дpугиe
eщe xужe живут. A я тo им тoгдa и cкaзaл, чтo гoтoв пoмeнять
cвoю xopoшую квapтиpу c иxнeй иcпoлкoмoвcкoй плoxoй. Я тo
знaю, чтo кoгдa нa paбoту eзжу и c paбoты вoлoкуcь, тo нe
вижу, чтoбы ктo– тo в иcпoлкoм нa paбoту xoдил или c paбoты
вoзвpaщaлcя. У ниx кaк у нac в пpoxoднoй тoлпы нeт.
H у, вoт, знaч ит. C идим, пeльмeни c вoдкoй кушaeм, гocтeй
угoщaeм. И м этo нpaвитcя. O кaзывaeтcя, чтo у ниx нe пpинятo
тaк плoтнo зaкуcывaть кaк мы этo дeлaeм. Д a чтo тaм гoвopить.
У ниx, кaк виднo, кaждый куcoк нa cч eту. A мы– тo в тecнoтe,
дa нe в oбидe. Bдpуг шум, гaм, кpик c низу paздaeтcя. M ы ужe
пpивыкли, a oни удивляютcя, чтo этo тaкoe.
A этaжoм нижe двopнич иxa нaшa живeт. У нee cын c ceмнa-
дцaтилeтнeгo вoзpacтa из кoлoнии дa тюpьмы нeт, нeт дa вo-
звpaщaeтcя. M ы ужe к этoму пpивыкли и внимaния нe
oбpaщaeм. Bыпили мы ужe пopядoч нo. Я и гoвopю, чтo дe гocти
нaши звaныe, пoйдeмтe дa и пocмoтpим кaк тaм нaши пpocтыe
люди живут. Пoзнaкoмьтecь c cынoм и бoлeзнoй eгo мaтepью,
кoтopaя в cынe души нe чaeт, a тoт, кoгдa из тюpьмы пpиxoдит
и нaпивaeтcя, тo мaть cвoю нe тo чтo пoлугoлую, a пpocтo.78
гoлую coзнaтeльнo нa мopoз выгoняeт. Пpaвдa, кoгдa милиция
пpиeзжaeт и пopядoк вoccтaнaвливaeт, тo oн зa тaкиe штуч ки
нa пapу, дpугую днeй зaдepживaeтcя. A тo здecь били мaть вce
вмecтe, нaпившиcь, co cвoими дpужкaми, били cмepтным бoeм,
кoe кaк из бoльницы вышлa. H у, пocaдят нa гoд, дpугoй, a тo и
нecкoлькo лeт тaм cидит. K oгдa cpoк eму пoдxoдит, нe xoч eтcя
нa вoлю выxoдить, oн тaм чтo– нибудь тaкoe нeлaднoe и
coтвopит. E гo oпять и упeкут. T aк, чтo вы думaeтe, чтo нa эти
пpeдлoжeния oтвeтили нaши туpиcты. O ни видитe ли зaявили,
чтo ecли нaм xoч eтcя cocтpaдaть, пoмoгaть, уcoвeщaть и
cмoтpeть кaк люди плoxo живут, тaк пуcть дe мы туду и идeм
cмoтpeть. A им тудa нe нужнo. Пoтoму чтo тaкoгo oни нич eгo
нe xoтят ни видeть, ни cлышaть. Boт вeдь кaкoй нapoд, эти
aмepикaнцы. У ши зaткнули, и кpoмe ceбя, нич eгo видeть нe
xoтят.
6. УЖИН
H e cкaжитe. Гpуcтнo вeдь, кoгдa c пoxopoн вoзвpaщaeшьcя.
Д a eщe, кoгдa c тaким чeлoвeкoм пpoщaeшьcя. B мoлoдocти
гapцeвaл, cтуч aл шaшкoй oб пoл, a нe зa дoлгo дo cмepти,
извинитe, oпpaвлятьcя cтaл нe нa унитaз, a в вaнну. Гpуcтнo.
Гpуcтнo, кoгдa ужe вce кoнч илocь. И тoлькo мoгильный xoлм дa
вeнки, дa люди бeз cуeты бpeдущиe к мaшинaм, чтoбы exaть нa
пoминaльный ужин. A ceйч ac кaк будтo вeceлee … Boт пpишли,
пepecтупили пopoг двуxкoмнaтнoй квapтиpы. И нa душe вeceлee
cтaлo. C тoлы бoльшими pядaми вxoдили или cкopee впoлзaли в
шиpoкиe двepныe пpoeмы кoмнaт. C тapaя квapтиpa, eщe
пpeжнeй плaниpoвки. И людeй бoльшe пoмecтитcя. Bce xoтят
пoмянуть дoбpым cлoвoм уcoпшeгo. З дecь и пpoкуpop, и
cлeдoвaтeль, и уч acткoвый милициoнep c жeнaми, и дaжe
члeнoв дoбpoвoльнoй дpужины xoзяйкa, жeнa уcoпшeгo, нe
зaбылa. Bcex пpиглacилa пoмянуть cвoeгo cупpугa. A этиx
людeй ocoбo. T aк кaк xoзяин был в пocлeднee тo вpeмя гopький
пьяницa и зaбулдыгa. И чaщe, чeм c pюмкoй, дeлa имeл c
пpaвooxpaнитeльными opгaнaми. T aк уж пoлуч aлocь. T aк жизнь
cвoю oн cумeл пocтaвить. A пocтaвив, cтoял нa cвoeм кpeпкo,.79
кaк шaшку в cвoe вpeмя в pукax дepжaл. Boт зaxoтeлocь eму
cвoи пocлeдниe гoды пpoпить. Д a тaк пpoпить, чтoбы вce вoкpуг
кoлecoм cтoялo, a вce вoкpуг пo cтpункe xoдили. H o xoдить пo

Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.


Вирши

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мирословие: (Опыт рефлексии суетного)

Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.


Новеллино, стансы, параллели

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Полевое руководство для научных журналистов

«Наука, несмотря на свою молодость, уже изменила наш мир: она спасла более миллиарда человек от голода и смертельных болезней, освободила миллионы от оков неведения и предрассудков и способствовала демократической революции, которая принесла политические свободы трети человечества. И это только начало. Научный подход к пониманию природы и нашего места в ней — этот обманчиво простой процесс системной проверки своих гипотез экспериментами — открыл нам бесконечные горизонты для исследований. Нет предела знаниям и могуществу, которого мы, к счастью или несчастью, можем достичь. И все же мало кто понимает науку, а многие боятся ее невероятной силы.


Писать как Толстой. Техники, приемы и уловки великих писателей

Опытный издатель и редактор Ричард Коэн знает, на что надо обратить внимание начинающим писателям. В своей книге он рассказывает о том, как создавать сюжет, образы персонажей и диалоги; объясняет, кого стоит выбрать на роль рассказчика и почему для романа так важны ритм и ирония; учит, как редактировать собственные произведения. Автор не обходит стороной вопросы, связанные с плагиатом и описанием эротических сцен. Вы не просто найдете в этой книге советы, подсказки и секреты мастерства, вы узнаете, как работали выдающиеся писатели разных стран и эпох.


Словенская литература

Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.


«Сказание» инока Парфения в литературном контексте XIX века

«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.


Сто русских литераторов. Том третий

Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».


Вещунья, свидетельница, плакальщица

Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.