Доказательство и вера. Философия и религия с XVII века до наших дней - [177]
God, the Gift and Postmodernism / Ed. by J. Caputo, M. Scanlon. Bloomington, 1999.
Griffin D. R. Reenchantment without Supematuralism: A Process Philosophy of Religion. Ithaca, 2001.
Griffiths P. Religious Reading. Oxford, 1999.
Hasker W. God, Time, and Knowledge. Ithaca, 1989.
Hedley D. Coleridge, Philosophy and Religion. Cambridge, 2000.
Hegel G. W. F. Encyclopedia of the Philosophical Sciences. 3 vols. Part I: Logic / Trans. by W. Wallace. Oxford: Clarendon, 1975. (В рус. пер.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: В 2 т. Т 1. М., 1974.)
Hegel G. W. F. Phenomenology of Spirit / Trans. by A. V. Miller. Oxford, 1977. (В рус. пер.: Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 2006.)
Helm P Eternal God. Oxford, 1988.
Hick J. Evil and the God of Love. New York, 1977.
Hick J. An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent. New Haven, 1989.
Hobbes T. Leviathan // Hobbes T. The English Works. Vol. III / Ed. by J. Green. New York, 1929. (В рус. пер.: Гоббс Т. Левиафан. М., 2001.)
Hoffman J., Rosendkrantz G. The Divine Attributes. Oxford, 2002.
Hume D. David Hume Writings on Religion / Ed. by A. Flew. La Salle, 2000.
Hume D. Enquiries Concerning the Human Understanding and Concerning the Principles of Morals / Ed. by L. A. Selby-Bigge. Oxford, 1966. (В рус. пер.: ЮмД. Исследование о человеческом познании //ЮмД. Сочинения: В 2 т. Т II. М., 1996. С. 3–144.)
Hume D. God and Philosophy / Trans. by A. Flew. New York, 1966.
Hume D. A Treatise of Human Nature / Ed. by L.A. Selby-Bigge. Oxford, 1948. (В рус. пер.: Юм Д. Трактат о человеческой природе, или попытка применить основанный на опыте метод рассуждения к моральным предметам // Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т I. М., 1996. С. 53–656.)
James W. The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature. New York, 1936. (В рус. пер.: Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.)
James W. The Will to Believe: Human Immortality and Other Essays on Popular Philosophy. New York, 1897. (В рус. пер.: Джеймс У. Воля к вере. М., 1997.)
Jantzen G. Becoming Divine: Towards a Feminist Philosophy of Religion. Bloomington, 1999.
Indian Philosophy of Religion / Ed. by R. W. Perrett. Dordrecht, 1989.
Kant I. Critique of Judgement / Trans. by J. C. Meredith. Oxford, 1921. (В рус. пер.: Кант И. Сочинения: В 8 т. Т 5: Критика способности суждения. М., 1994.)
Kant I. Critique of Practical Reason / Trans. by L. W. Beck. Indianapolis, 1956. (В рус. пер.: Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения: В 8 т. Т 4. М., 1994. С. 373–565.)
Kant I. Metaphysics of Morals / Ed. by M. Gregor. Cambridge, 1991. (В рус. пер.: Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Сочинения: В 8 т. Т 4. М., 1994. С. 153–246.)
Kant I. Perpetual Peace and Other Essays / Trans. by T. Humphrey. Indianapolis, 1983. (В рус. пер.: Кант И. К вечному миру. Философский проект // Кант И. Сочинения: В 8 т. Т 7. М., 1994. С. 5–56.)
Kierkegaard S. Concluding Unscientific Postscript / Trans. by D. F. Swenson, W. Lowie. Princeton, 1941. (В рус. пер.: Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». СПб., 2005.)
Kierkegaard S. The Journals of Søren Kierkegaard / Trans. by A. Dru. New York, 1938.
Kierkegaard S. Philosophical Fragments / Trans. by D. F. Swenson. Princeton, 1967. (В рус. пер.: Кьеркегор С. Философские крохи. М., 2009).
Leftow B. Time and Eternity. Ithaca: Cornell University Press, 1991.
The Leibniz-Clarke Correspondence Together with Extracts from Newton’s Principia and Opticks / Ed. by H. G. Alexander. New York, 1956.
Leibniz G. W. Leibniz: Discourse on Metaphysics; Correspondence with Arnauld and Monadology / Trans. by G. R. Montgomery. La Salle, 1945.
Leibniz G. W. New Essays on Human Understanding / Ed. by P. Remnant, J. Bennett. Cambridge, 1981. (В рус. пер.: ЛейбницГ.-В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г. -В. Сочинения: В 4 т. Т 2. М., 1983. С. 47–544.)
Leibniz G. W. Theodicy / Ed. by D. Allen. Indianapolis, 1966. (В рус. пер.: Лейбниц Г.-В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла // Лейбниц Г.-В. Сочинения: В 4 т. Т 4. М., 1989. С. 49–554)
Levinas E. Totality and Infinity / Trans. by A. Lingis. Pittsburgh, 1961. (В рус. пер.: Левинас Э. Тотальность и бесконечное. М., 2013.)
Levine M. P Pantheism: A Non-Theistic Concept of Deity. London, 1994.
Lewis H. D. Our Experience of God. London, 1962.
Locke J. An Essay Concerning Human Understanding. New York, 1959. (В рус. пер.: ЛоккДж. Опыт о человеческом разумении // ЛоккДж. Сочинения: В 3 т. Т 1. М., 1985. С. 78–582.)
Locke J. A Letter Concerning Toleration / Ed. by S. H. Tully. Bloomington, 1983. (В рус. пер.: Локк Дж. Опыт веротерпимости // Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т 3. М., 1988. С. 66–90.)
Locke J. The Reasonableness of Christianity / Ed. by I. T. Ramsey. Stanford, 1958.
Locke J. Writings of Religion / Ed. by V Nuovo. Oxford, 2002.
Mackie J. L. The Miracle of Theism. Oxford, 1982.
Malebranche N. Dialogues on Metaphysics / Trans. by W. Doney. New York, 1980.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.