До прихода белого человека - [64]
В 1778 г. губернатор Капской колонии ван Плеттенберг предпринял инспекционную поездку по области, заселенной бурами. Достигнув реки Оранжевой, он распорядился поставить каменный столб с гербом Голландской Ост-Индской компании в знак того, что здесь пролегает граница ее владений. Буры издалека приезжали к нему и подолгу беседовали о новостях из Каапстада, о скоте и разных пустяках, пока не подходили к главной цели своего визита: они горько жаловались на африканские племена, которые оказывают противодействие их дальнейшему продвижению, и просили прислать войска. Впервые буры натолкнулись на противника, которого не так легко было изгнать из районов, изобиловавших пастбищами. Племна эти называли себя «коса». Арабские торговцы, приезжавшие на юг континента из Восточной Африки, окрестили их «кафрами»[44], т. е. неверными.
ГАЛЕКА И РАРАБЕ
Самое раннее из дошедших до нас свидетельств о коса относится к 1686 г. В том году у берегов Южной Африки потерпело крушение голландское судно «Ставениссе». Те из плывших на нем людей, кому удалось спастись, отправились в Каапстад и были по пути дружески приняты тогдашним вождем коса — Тогу. На основании их слов можно заключить, что первый известный вождь коса по имени Малангана правил приблизительно в середине XVI в. Согласно преданиям, отцом Малангана был легендарный Коса, по имени которого якобы и стало называться все племя.
При Коса его народ был единым. Но эти времена давно прошли. Когда появились буры, коса в результате распрей разделились на два больших племени, которыми управляли братья Галека (1730–1792) и Рарабе (1727–1787). По их именам стали называться и сами племена. По-прежнему огромные деревни этих племен были рассеяны по стране — галека к северу от реки Кей, рарабе — к югу. По-прежнему земля находилась в общем владении племени, хотя уже использовалась как частная собственность большими патриархальными семьями, которые владели также скотом и могли свободно распоряжаться плодами своего труда. А вот обмен изделиями из железа и меди, великолепными вещами из меха и кожи, в изготовлении которых коса достигла высокого мастерства, циновками и корзинами из травы, глиняными чашами и кувшинами — этот столь необходимый обмен полностью прекратился из-за того, что Галека и Рарабе, хотя и были братьями, враждовали между собой. Торговля с другими народами также приостановилась.
В окружении Галека и Рарабе попадались мудрые, дальновидные люди. «Племенная система, — рассуждали они, — не только связывает нам руки и тормозит мысль, не только не дает расти нашему богатству, она еще и ослабляет силы, которые нам следует обратить против белых пришельцев. Пора коса стать единым народом, не знающим племенных усобиц. Если мы не сделаем этого сегодня по собственной воле, нас принудят к этому обстоятельства раньше, чем наши дети станут мужчинами».
Но старейшины еще не прислушивались к разумным голосам. Коса, находившиеся на этапе разложения родового строя, боролись против общего врага пока что врозь.
ДОГОВОР С ГОРДОНОМ
Босые ноги сотен воинов коса в бешеном ритме ударяют о землю на площади перед «большим домом», резиденцией Большого совета. Воины, блестящие от пота, в такт барабанам, как одержимые, размахивают палицами, связками тонких с железными наконечниками копий и обтянутыми кожей овальными щитами. На воинах воротники — из перьев и короткие передники из шкуры ягненка, отделанные пестрыми кисточками из перьев. Начальники и знать в кароссах — своего рода накидках из обработанных шкур льва, пантеры или шакала, головы их украшают перья. В середине танцует колдун, увешанный амулетами. Его жезл грохочет — это заклинание, обращенное к душам умерших. Ибо предстоит важное собрание.
По приказу инкоси[45] Галеки индуна[46] Большого совета созвал в его — селение вождей племен вместе с их старейшинами. Селение находится на берегу большой реки — Оранжевой. На некоторых из полукруглых хижин нанесен орнамент в знак того, что здесь живет индуна или член совета старейшин. В стороне от других хижин находится резиденция инкоси. Она состоит из пяти краалей, которые соответственно рангу живущих в нем жен называются «большой дом», «дом справа», «малый дом большого дома», «малый дом справа», «дом слева». Вдоль улицы тянется — стена, сложенная из камней, на ней сейчас сидят дети. Девушки и женщины стоят у хижин; их наготу прикрывают только передники, на шее и руках у них — пестрые ожерелья и браслеты из раковин и жемчуга. Коса ожидают белых людей, которые идут сюда и несут знаки мира; об их приближении сообщили гонцы.
Когда маленькая группа голландцев подошла к «большому дому», пестрая циновка, закрывавшая вход, поднялась. Индуна, первый советник вождя, дружелюбно кланяется и просит чужестранцев войти. Некоторое время, как того — требует обычай, голландцы и Галека с его советниками молча сидят друг против друга на циновках. После того как стороны обмениваются обычными любезностями, Гордон — представитель губернатора Капской колонии — и Галека приходят к соглашению: утопить в мутных водах реки Оранжевой разногласия между бурами и коса и считать отныне эту реку вечной границей между ними. Это было в 1779 г.
Водолаз поднимается на поверхность. В руке он держит старинный меч. Этот меч принадлежал некогда командиру фрегата, разбившегося о скалы и затонувшего в океане много веков тому назад… Сотни тысяч подобных реликвий хранит на своем дне Мировой океан. Все больше пополняются музеи находками водолазов. Но в наши дни эти находки уже не только счастливая случайность, удача отдельных любителей. Бурное развитие океанографии и водолазной техники вызвало к жизни новую отрасль науки: подводную археологию. Ученые и спортсмены-аквалангисты ведут систематическую работу по исследованию водных глубин, и постепенно все яснее вырисовывается перед нами картина жизни людей и целых народов ушедших веков, их быт, культура, экономика. Авторы в яркой и интересной форме дают исторический очерк подводных исследований со времен гибели кораблей самых древних мореходов до трагедии американской подводной лодки «Трешер».
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.