До прихода белого человека - [66]
Сензангакона отрицательно покачал головой:
— Подумай, вождь, как много лет должно пройти, прежде чем Чака станет мужчиной. Кто знает, что будет к тому времени. Может быть, нам как раз тогда понадобятся сильные и мудрые мужчины.
В ПОИСКАХ РОДИНЫ
Чака стал уже сильным юношей, научился разить врага копьем и палицей, а Дингисвайо по-прежнему изгнанником скитался от племени к племени. Он хотел набраться ума-разума у других племен, чтобы, дернувшись на родину, стать вождем.
Понимать людей других племен Дингисвайо было нетрудно: языки южных банту очень схожи, различия между ними незначительны. На рубеже XVIII и XIX вв. Дингнсвайо появился в Капской колонии. В это время там началась так называемая вторая кафрская война. В груди Дингисвайо билось сердце воина. Мог ли он безучастно взирать, как коса отступали перед белыми? Дингисвайо понимал, что перед лицом белых все черные должны стать братьями, иначе их ждет судьба рабов.
Правда, лишь немногие коса постигли эту истину. Большинство вождей думали только о своем племени. Но близился час, когда все они объединятся между собой. Он, Дингисвайо, сын вождя племени мтетва, пойдет впереди и научит других смотреть в будущее!
РАСТЕТ НОВАЯ СИЛА
Так Дингисвайо взялся за оружие. Коса прославляли его храбрость и военное искусство. И тем не менее ему приходилось с отчаянием наблюдать, как его братья падают под градом пуль бородатых буров. Самому ему удавалось избегать смерти лишь благодаря своей ловкости. Он искусно владел копьем и щитом и был проворен, как дикая кошка.
После сражений Дингисвайо, размышляя, часами просиживал один в прохладной тени деревьев. Перед его глазами проходили картины боя. Вот буры на конях устремились галопом на противника, произвели залп и, прежде чем коса успели метнуть в них копья, умчались обратно. Перезарядив ружья, они снова перешли в наступление. Коса в панике обратились в бегство, остановить их невозможно…
И у Дингисвайо постепенно зрела мысль, которая переросла в убеждение и полностью им овладела.
«Воевать по старинке уже нельзя, — громко сказал он сам себе. — Наши воины должны научиться наступать сомкнутыми рядами. Но для этого следует по-новому организовать племена».
После смерти Джобе верховным вождем стал Дингисвайо. Умный и честолюбивый, он прежде всего хотел объединить племена, которыми правил его отец. С этой целью он начал обучать свой народ единому способу ведения войны. Он создал регулярные воинские части импи[47] и во главе каждого из них поставил командира. Отныне только их приказы имели силу.
Дингисвайо стремился возобновить экономические связи между племенами. Он установил торговые отношения с португальцами, обосновавшимися в Мозамбике, поощрял развитие ремесел. Так, например, он собрал вместе всех, кто умел шить одежду из шкур, и построил для них специальное селение (за ним в истории сохранилось название Большой мастерской кароссов). Вскоре это селение стало своеобразным базаром изделий из кожи. Точно так же поступил он и с мастерами по дереву. За хорошую работу Дингисвайо умел хорошо вознаграждать. Под властью Дингисвайо страна процветала.
ЧАКА ИДЕТ НОВЫМ ПУТЕМ
Над краалем вождя спустилась ночь. На стенах хижин мелькали отблески пылающих костров. Выйдя из своей хижины, Дингисвайо увидел перед собой статного молодого человека, низко склонившегося перед ним.
— Меня зовут Чака, — сказал незнакомец, — я — сын Сензангаконы. Великий вождь, защитник наших стад, господин всей страны, я пришел к тебе просить помощи. Я бежал от отца, который из зависти хочет меня убить.
По лицу Дингисвайо скользнула благосклонная улыбка. С первого взгляда молодой воин пришелся ему по сердцу. Ведь и Дингисвайо также пришлось когда-то бежать от своего отца. К тому же он уже слышал о смелости и силе Чаки.
— Ты не испытаешь моей судьбы, — решил Дингисвайо. — Если ты мужчина, то научишься владеть копьем в одном из моих импи.
Чака наравне с другими коса получил хорошую военную подготовку. Благодаря своей отваге и ловкости он вскоре стал командиром большого отряда. Дингисвайо, оценивший способности Чаки, назначил его главнокомандующим всеми военными силами. А они все время росли, потому что Дингисвайо хорошо обращался с побежденными племенами, они становились членами племенного союза, а их воинов принимали в импи.
Когда Дингисвайо погиб на поле боя, Чака, ставший после смерти отца вождем рода зулу, сделался инкоси. Томас Мофоло, южноафриканский писатель, принадлежащий к народу басуто, описывает это событие в историческом романе «Чака»:
«Тут поднялся сын Сензангаконы, отрада для взора всех, кто его видел. И все люди, все племя смотрели на него и понимали, что он настоящий сын вождя. Когда Чака стоял, выпрямившись, он был на целую голову выше всех других мужчин. В плечах он был широк, и весь его вид говорил о силе. И никто не мог сравниться с ним в ловкости, в умении бегать, прыгать, делать повороты.
Когда Чака поднялся, глаза всех мужчин устремились на него. Он осмотрелся и затем начал говорить. Чака обратился к своему народу с немногими словами. Народ должен признать его безоговорочно всем сердцем… Что прошло, то прошло и позабыто… Надо идти новыми путями».
Водолаз поднимается на поверхность. В руке он держит старинный меч. Этот меч принадлежал некогда командиру фрегата, разбившегося о скалы и затонувшего в океане много веков тому назад… Сотни тысяч подобных реликвий хранит на своем дне Мировой океан. Все больше пополняются музеи находками водолазов. Но в наши дни эти находки уже не только счастливая случайность, удача отдельных любителей. Бурное развитие океанографии и водолазной техники вызвало к жизни новую отрасль науки: подводную археологию. Ученые и спортсмены-аквалангисты ведут систематическую работу по исследованию водных глубин, и постепенно все яснее вырисовывается перед нами картина жизни людей и целых народов ушедших веков, их быт, культура, экономика. Авторы в яркой и интересной форме дают исторический очерк подводных исследований со времен гибели кораблей самых древних мореходов до трагедии американской подводной лодки «Трешер».
Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.