Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [47]
† Сердце совершенно здорового человека расслабевает для веры и любви к Богу и ближнему и легко вдается в похоти плотские: в леность, нерадение, холодность, чревоугодие, скупость, блуд, гордость, а сердце человека нездорового или сердце уязвляемое, утесняемое, изнуряемое укрепляется в вере, надежде и любви и далеко отстоит от страстей плотских. — Вот почему Отец Небесный, пекущийся по–Божески о нашем спасении, наказывает нас, как бы плетьми, различными болезнями. — Тесноты и скорби болезней опять обращают нас к Богу.
† Когда мы хотим молиться от сердца, тогда молитва наша встречается с духами злобы (Еф. 6, 11) в сердце нашем, которые препятствуют нам молиться от всего сердца и наводят сомнение, маловерие, хульные помыслы, тесноту, леность, холодность, лукавство. Надо бороться всеми силами, призывая в помощь Господа Иисуса, и не расслабевать духом. Да не стужаем си, душами своими ослабляема (Ср.: Евр. 12, 3). Подобает всегда молиться и ие стужати си.
Крещаешь ли, миропомазываешь ли, совершаешь ли Таинство Покаяния или Причащения, Брака, Елеосвящения, другую ли какую словесную службу приносишь[151] Господу: возверзи всю свою печаль на Господа, яко Той печется о тебе (Ср.: 1 Пет. 5, 7; Пс. 54, 23).
Чревоугодник во чреве своем погребает жизнь духа своего.
† Что делать, когда воды неверия или злобы на ближнего доходят до души нашей пред самым Причащением [152] (Ср.: Пс. 68, 2)? Надо всячески стараться возбудить в себе дух сокрушенный и смиренный (Ср.: Пс. 50, 19) и, если можно, прослезиться о своем окаянстве.
† Если диавол искушает во время Литургии или в другое священное время злобою на собрата по службе, к коему мы не расположены, не любим его за что–либо и отдаляемся от него в жизни, то надо впредь сойтись с ним ближе и чаще заводить с ним братскую, искреннюю беседу, чтобы таким образом закалить сердце свое в искренней любви к нему, — братолюбием друг ко другу любезни (Рим. 12, 10). Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе (Пс. 132, 1).
Малейшая надежда на вещественные блага и жаление их для ближнего есть теснота, бессилие, смерть для души; пренебрежение ими, щедрость для ближнего — простор, легкость, сила, жизнь души. Возлюбиши якоже себе ближняго (Ср.: Мф. 22, 39; Лев. 19, 18). — Помни постоянно эти великие слова заповеди Божией, всякий человек. Помни еще, что жизнь наша — Господь. Аз есмь живот (Ин. 14, 6).
† Исав продал первенство свое брату Иакову за чечевичную похлебку (См.: Быт. 25, 30–34): это образ людей, привязанных к земному, к пище и питию, и к деньгам и продающих свое небесное первородство за чувственные удовольствия и лишающих себя благословения Отца Небесного! Имели уши слышати да слышит (Мф. 11, 15)!
Когда одержимый страстию скупости приглашает к себе кого в гости, то приглашает большею частию лицемерно и со страхом в сердце, боясь оскудения. — Несчастный! Ты видишь, что не оскудевают воздух и вода: надейся, что не оскудеет у тебя и хлеб — и будет у тебя ежедневно. Хлеб наш насущный даждь нам днесь (Мф. 6, 11).
Любить ближнего, как себя, сочувствовать ему в радости и печали, питать, одевать его, если он нуждается в пище и одеянии, дышать с ним, так сказать, одним воздухом — считай таким обыкновенным делом, как питать и греть себя, и не думай как о добродетели о делах любви к ближнему, чтоб не возгордиться ими. Есмы друг другу удове (Еф. 4, 25).
† Как в вещественном мире Господь благотворит нам чрез солнце, освещая и согревая нас и землю со всем наполнением ее, чрез воздух, воду, растения, животных, так и в духовном мире Господь, благотворя нам непосредственно, просвещая умы и сердца наши, заступая, спасая, милуя и сохраняя Своею благодатию[153] (впрочем, и тут чрез священнослужителей), благотворит нам больше посредством Своих слуг — Ангелов, называемых служебными духами (Евр. 1, 14), посредством святых Своих, и в особенности чрез посредство высшей всякой твари, Пречистой Матери Своей, чрез патриархов, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, праведных и всех святых. Эти святые существа — слуги Божии для нашего спасения: не ecu ли суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение? (Евр. 1, 14.) Они — светозарные, умные лучи вечного Солнца правды (Мал. 4, 2) — Бога. Как же нам не призывать в помощь и в предстательство о себе эти благие существа, от Самого Господа получившие благодать — служить нашему спасению? Как остаться без должного благоговения и признательности к ним? — Сообразно ли это с законами даже человеческого общежития и приличия?
Господи! Согрешил я, неверен оказался пред Тобою, пред Твоею заповедию: возлюбиши искренняго твоего, яко сам себя (Мф.22, 39; Лев. 19, 18). Я не возлюбил братию за то, что они часто посещают меня как бы только ради пищи и пития и курят табак в квартире моей! Иисусе Христе! Ты терпишь на нас бесчисленные беззакония, к Тебе ежедневно, каждое мгновение восходит смрад беззаконий наших, Ты подъял
