Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней - [173]

[388])

Блаженны имеющие слух сердца и внимающие им всему истинному, святому, как, например, Слову Божию, церковному чтению и песнопениям и прошениям бедных и немощных. У многих слух сердца закрыт врагом.

Когда грешная, страстная плоть будет сильно увлекать твое сердце какою–либо страстию, спеши тогда немедленно обратить сердечные очи свои на Крест, к распятому за нас Господу и говори: Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти моея мудрование Христе Боже, и спаси мя.[389]

Не введи нас во искушение (Мф. 6, 13). Господь знает, как трудно переносить нашей природе искушения, и потому учит нас молиться Отцу Небесному: не введи нас во искушение. В самом деле, если бы подвергнуть искушению всех людей, не только благочестивых, которые уже время от времени испытывали искушения, научились отчасти побеждать их, но и неблагочестивых, живущих по духу века сего, — тогда страшная картина представилась бы нашим глазам: многие оказались бы пленниками сатаны, отступниками от веры, от Бога, многие впали бы в бесчисленные грехи: в блуд, прелюбодеяние, кражу, непокорство, хулу на Бога, ненависть, злобу, зависть, скупость, корыстолюбие, сребролюбие и прочие. Господь в Апокалипсисе поставляет знаком особенного благоволения к избранным Своим — то, что Он сохранит их от годины искушения, хотящия прийти на всю вселенную и искусити живущия на земли (Откр. 3, 10). Искушения обыкновенно обнаруживают, что есть в человеке, каков он, тверд или слаб в вере или благочестивом житии, или — вовсе не имеет веры и вовсе не благочестив; они показывают, что мы сами по себе часто не более как сено и солома или трость, ветром колеблемая (Ср.: Мф. 11, 7); без твердого основания жизни — веры и добродетели, как храмина, основанная на песке, которую удобно подмывают дожди, реки и ветры вражиих искушений (Ср.: Мф. 7, 26–27). — Да, трудны искушения: и сами праведники молились, чтобы Господь избавил их от всякого искушения: Господи! Избави мл от всякаго искушения![390] — О! Избави, избави нас, Господи, от искушений врага хитрого и презлобного: горе нам, когда он затмит наш светильник и во тьме адской повлечет нас в свою волю (Ср.: 2 Тим. 2, 26); когда он разжжет седмерицею [391] стрелы свои огненные и пустит их в наше сердце и дождем или целыми реками мыслей богопротивных и богохульных или скверных будет увлекать наше сердце ко грехам один другого мрачнее и ужаснее. О! Поели, Господи, тогда руку Твою нам, грешным, во еже помощи нам (Ср.: Пс. 39, 14), — поели свет Твой (Пс. 42, 3) и разгони густой, непроницаемый мрак наших сердец, да не падем мы падением страшным, да не разобьются и не обратятся как бы во прах наша прежняя вера, наши светлые помыслы и наши дела, которые мы старались иметь и совершать ради Тебя. — Пример. Бог искушал Авраама (См.: Быт. 22, 1–14), Иова (См.: Иов, 1, 8–12; 2, 3–6) — чрез вражии нападения. Апостолов Петра, Павла — особенно Павла разными страданиями (См.: Деян. 12, 3–4; 13–28), но он победил все искушения так, что с полною истиною говорил: что ны, то есть какие искушения — разлучит от любве Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или мечь?.. Известихся бо, яко ни смерть, ни живот… ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе (Рим. 8, 35, 38, 39). Известихся… то есть я разными искушениями, которые все блистательно выдержал, пришел к убеждению, что ничто не поколеблет моей веры и любви ко Господу, столько меня возлюбившему. А нас, братия, замечали ли вы из жизни своей, способна всякая безделица, всякое ничтожное искушение разлучить от любви к Богу и ближнему. — (Примеры из жизни.) Дождь идет: в церковь нельзя идти; вечер — на вечер идти. Окаянные мы человеки (Ср.: Рим. 7, 24)! Как нас искушать станешь, когда мы постоянно во грехах, постоянно искушаемся, от своея похоти влекомые и прельщаемые (Ср.: Иак. 1, 14)! Хотя есть настоятельная нужда искушать нас: нужда бо есть, говорит Господь, приити со блазном (Мф. 18, 7) от врага — соблазнителя и искусителя, да не похвалится (Ср.: 1 Кор. 1, 29) он, вселукавый, пред Господом! Да, весьма, весьма многие из нас оказались бы не верующими в Господа, не имеющими истинной сердечной веры в Него, истинной добродетели; многие отреклись бы от Господа и от добродетели. Потому–то Господь, зная нашу крайнюю слабость в вере, духовную немощь нашу, не посылает на нас сильных искушений, а только слабые, яко возмощи нам понести (Ср.: 1 Кор. 10, 13); и посылает искушения сильные, сильно очищающие, людям твердым и сильным в вере и благочестии, каковы мученики, каковы, например, новейшие мученики Сирии [392].

Слабые искушения, веруем ли мы в Господа, уповаем ли на словеса Его, посылаются нам часто, возлюбленные братия, — и замечайте, когда бывают эти искушения: вы должны выходить из них победителями; научившись выходить победителями из малых искушений, вы приучитесь встречать и большие и выходить победителями и из них. Враг чрезвычайно злобен и завистлив и непрестанно что–либо умышляет на рабов Господних, почти непрестанно строит им козни, чтобы чем–либо поколебать их веру и любовь ко Господу и к ближнему; и надо быть всегда готовым к встрече новых и новых искушений. Но слава всеблагому Господу: Он все эти искушения попускает для оказания с нашей стороны большей веры и любви к Нему, получения от Него блистательнейших венцов в будущем веке — так что враг своими искушениями, хотя они и противны ныне нашей природе, сам готовит нам некоторым образом богатое воздаяние в будущей жизни.