Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) - [13]

Личность посла считалась неприкосновенной, даже и свита посольская находилась под защитой государства. Этим широко пользовались купцы, совершая свои коммерческие операции под видом членов свиты послов. Впрочем, и сами послы наряду с выполнением возложенных на них государственных дел также не гнушались выгодных торговых сделок, занимаясь куплей и продажей различных товаров, рабов и т. д. Этому способствовало и то, что каждое посольство обычно привозило с собой богатые подарки от своих государей и под видом таких подарков послы могли провозить и свои товары.

Арабы создали огромное государство — халифат, восприняв лучшие достижения человеческой культуры во всех ее проявлениях. Дипломатическое дело в халифате было поставлено для своего времени очень хорошо. Виднейшую роль в государственном управлении играл ведавший сношениями с другими государствами «диван ар-рисалат». О дипломатии и посольском деле писались специальные трактаты. В одном из политических трактатов XI в. — «Сиасет-намэ» Низам ал-Мулька, визиря сельджукского султана Мелик-шаха (1072–1092), целые главы посвящены этому вопросу[110]. Автор дает подробные инструкции взаимоотношений с послами. С момента переезда через границу того государства, куда они направились, послы содержались за счет этого государства. Подчеркивая неприкосновенность личности и обязанности послов, Низам ал-Мульк ссылается на изречение корана: «На посланнике — только ясная передача»[111].

В качестве послов обычно направлялись двое: светское лицо из придворной знати и лицо духовного звания. Им вручалось письмо к государю, к которому их посылали, и верительная грамота на имя первого министра. Принимали послов строго по рангам, т. е. в зависимости от могущества того государя, от чьего имени они прибыли. Послам рекомендовалось не навязывать силой ничего такого, чего можно добиться дипломатическим искусством; восхваляя чужие порядки, не делать это в ущерб достоинству своей страны, не вмешиваться во внутренние дела чужого государства. Однако хотя и не рекомендовалось явное вмешательство послов в дела тех стран, куда их направляли, но все же при отправке посольств, по словам Низам ал-Мулька, государи преследовали «не только явные, но и тайные цели». Послы обязаны были узнавать о состоянии дорог, снаряжении и численности войск, о придворных обычаях, настроении населения, о достатках его, даже интересоваться характером государя: «Во время питья вина царь общителен и весел или нет? Участлив он или безучастен? Склоняется более к серьезному или веселому? Предпочитает более находиться среди воинов или среди женщин?»[112]. Вообще следует сказать, что шпионаж в рассматриваемую эпоху был чрезвычайно развит. Прибегали к изощреннейшим методам обмана и подкупа, к переодеваниям в одежды дервишей, нищих, монахов, врачей, странствующих пилигримов и т. д.[113]. Женщины, в особенности на Западе, также частенько привлекались в шпионажу.

В своем письме к египетскому султану Калауну хулагуидский хан Ахмад, принявший ислам, упрекал султана в том, что в его владения со стороны Египта постоянно засылаются шпионы, переодетые факирами или отшельниками[114]. Со своей стороны и султан в ответном письме утверждал, что Ахмад первый засылал в Египет своих шпионов, переодетых факирами.

В трактате «Сиасет-намэ» Низам ал-Мульк посвящает службе тайной разведки специальную главу[115].

Характерной чертой дипломатических отношений того времени было отсутствие постоянных, так сказать, стационарных посольств при дворах тех государств, с которыми поддерживались дипломатические связи. Впервые такие постоянные представительства появились в виде консульств, организованных для защиты интересов купечества. Первыми консульскую службу учредили итальянские города во владениях крестоносцев (баилат — bailaggio). После вытеснения крестоносцев из Сирии и Палестины консульства там остались. Венецианцы, например, имели свое консульство в Александрии, причем венецианский консул поддерживал тесную связь с султаном и являлся к нему на прием десять раз в год.

Послы выбирались из среды самых образованных людей как светского, так и духовного звания. Среди золотоордынских и египетских послов были правоведы, кади, шейхи, имамы, эмиры, начальники военного и почтового ведомств, церемониймейстеры и т. д.

В Италии, особенно во Флоренции, направлявшей дипломатов во многие иностранные государства, и в Венеции, где была создана превосходная школа дипломатии[116], среди дипломатов были такие известные личности, как Боккачио, Данте, Петрарка (во Флоренции) или дож Энрико Дандоло (в Венеции)[117].

Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом осуществлялись на основе уже сложившихся в обоих государствах дипломатических традиций. И в Золотой Орде и в особенности в Египте, принадлежность к тому или иному племени или народности, видимо, не играла особой роли при назначении послов. Так, например, среди египетских послов встречались тюрки, хорезмийцы, иранцы, арабы и даже монголы. Решающим моментом кроме соответствующего образования и дипломатического таланта было вероисповедание.