Делай же что-нибудь - [12]

Эсфирь была более мужественна, чем большинство мужчин, которых я знаю, включая меня. Многие из нас — как мужчины, так и женщины — невероятно пассивны и трусливы. Мы не рискуем ради Бога, потому что зациклены на своей безопасности, гарантиях и, больше всего, на своем будущем. Вот почему большинство наших молитв можно разделить на две категории. Мы просим о том, чтобы все было хорошо, либо о том, чтобы знать, что все будет хорошо. Мы просим о здоровье, благополучном перелете, работе, и в этом нет ничего плохого, об этом тоже нужно молиться. Но многие молитвы сводятся к следующему: «Боже, не дай произойти ничему плохому, сделай так, чтобы всем в мире было хорошо». Мы хотим, чтобы Бог пообещал нам, что все будет хорошо.

Именно об этом мы и просим, когда молимся, чтобы Бог открыл Свою волю. Мы не просим у Него святости, праведности или осознания греха. Мы хотим, чтобы Бог сказал нам, как поступить, чтобы все для нас закончилось чем-то приятным. «Скажи мне, на ком жениться, где жить, в каком институте учиться, где работать. Открой мне будущее, чтобы я ничем не рисковал». Как мало общего у нас с Эсфирью!

Бог не хочет, чтобы мы постоянно переживали о своем будущем, ведь Он никогда не планировал нам его открывать. Вместо этого Он желает говорить через Священное Писание и преобразовывать нас обновлением ума. Он желает, чтобы мы приобретали мудрость, а не гадали на кофейной гуще. Прекратите поиски Божьего откровения о своем будущем и не ждите, что Он избавит вас от необходимости рисковать. А оказавшись перед лицом опасности, взирайте на самого Бога — Его характер и обещания, — и пусть ваша уверенность основывается на них.

Бог всемогущ и всеведущ. Он предусмотрел все, что будет происходить в нашей жизни, и каждый день работает над реализацией Своего плана, обращая во благо как радости, так и трудности (Еккл. 7:14). И поскольку мы верим в Божью волю-установление, то можем всецело посвятить себя исполнению Его воли-повеления, не переживая о Его скрытой воле.

Другими словами, Бог ничем не рискует, поэтому мы можем себе позволить рискнуть.

Для одних рискнуть — значит довериться Богу настолько, чтобы не бояться потерять деньги. Для других — держаться Божьего слова в трудностях и вопреки давлению. Для иных риск может быть связан с миссионерской поездкой в страну с незнакомой культурой, с более активной проповедью Евангелия, новой мечтой, исповеданием греха, противостоянием греху или вступлением в новые отношения, которые могут обернуться очередной болью. Для кого-то рискнуть — значит наконец встать с дивана и найти работу или преодолеть страх отвержения и начать ухаживать за очаровательной христианкой. И для каждого из нас рискнуть — значит отказаться от ненасытного желания получить заблаговременные гарантии успеха во всех или хотя бы самых важных областях жизни.

У Бога есть замечательный план для вашей жизни — провести вас путем испытаний и побед, чтобы преобразить в образ Божьего Сына (Рим. 8:28–29). В этом вы можете быть совершенно уверены. Но, как правило, Бог не открывает Свой план заранее — иногда в ретроспективе, но крайне редко в перспективе.

Вы чувствуете себя как человек, страдающий топографическим кретинизмом, и боитесь заблудиться? Не отчаивайтесь. Бог обещал быть вашим солнцем и щитом, нести вас и защитить Своей могущественной десницей. Поэтому мы можем перестать метаться и искать у Него откровений о своем будущем и просто жить, повинуясь Ему и твердо зная, что наше будущее в Его руках.

4. Наш волшебный Бог-предсказатель

Принято считать, что Божья воля — это запутанный лабиринт, в котором к выходу ведет лишь один путь, а все остальные заканчиваются тупиком; или мишень, в центре которой находится совершенная Божья воля, окруженная второсортными вариантами; или волшебный шар предсказаний, который нужно хорошенько потрясти, пока на его поверхности не проступит ответ. Подобные представления о Божьей воле вредны, мешают принимать решения, сбивают с пути освящения, а иногда, скажем прямо, бесчестят Бога.

В 3-й главе мы разобрали несколько причин, которые заставляют нас думать, что у Бога есть какая-то воля-инструкция, и искать ее. В этой главе я хотел бы подробнее рассмотреть ошибочность этого общепринятого подхода, а в следующей — остановиться на более здравом взгляде на Божью волю, основываясь на Мтф. 6:25–34. Но сначала хочу выделить пять проблем общепринятого подхода к Божьей воле¹⁰.

Мы склонны фокусироваться на решениях, не связанных с нравственностью

Во-первых, общепринятый подход к поиску Божьей воли почти полностью сосредоточен на вопросах, не связанных с нравственностью. Писание не говорит нам о том, где жить — в Миннесоте или Калифорнии; не сообщает, куда поступать — в иняз или на физмат; не подсказывает — снимать квартиру или покупать дом; не открывает, кто будет нашим будущим супругом — парень из нашей церкви или не менее замечательный парень из другой церкви. В Библии не говорится о том, как проводить лето, какую работу искать или куда поступать в аспирантуру.

Однажды проповедуя на эту тему, я так разошелся, что громко и уверенно заявил: «Богу все равно, где вы живете, учитесь или работаете!» После служения ко мне подошла задумчивая девушка, она была искренне обескуражена тем, что Богу нет дела до самых важных решений в ее жизни. Я объяснил, что, вероятно, не совсем точно выразил свою мысль. На самом деле Богу не все равно — мы и все связанное с нами Ему не безразличны. Но в определенном смысле — именно это я и имел в виду — все это не самые главные вопросы в Божьей книге. Нравственная чистота, правильное богословие, сострадание, радость, христианское свидетельство, верность, гостеприимство, любовь, поклонение и вера — вот что для Бога гораздо важнее и заботит Его в первую очередь. Проблема в том, что мы склонны фокусироваться на второстепенном. Мы зациклены на том, чего Бог не говорит и вряд ли когда-то нам скажет, и, наоборот, не уделяем должного внимания тому, что Он уже открыл для нас в Своем Слове.