Делай же что-нибудь - [14]

Такой ответ успокоил бы моих прихожан, но это было бы обманом. Я не могу возлагать всю ответственность за принятое решение на Бога. Мы с женой много молились об этом предложении, и я думаю, что наше решение угодно Богу, точно так же, как было бы угодно решение остаться. Но я решил уехать. Ответственность за наш переезд лежит на мне. Я выбрал. Я решил. Да, задолго до этого у Бога уже было все решено, как это бывает всегда. Но с моей стороны было бы неправильно использовать Божью волю, чтобы снять с себя ответственность за решение.

То же самое справедливо и в отношении нашей ответственности за последствия принятых решений. Мы не должны использовать имя Бога как козырную карту. Если, принимая решение, мы молились, это не значит, что оно неприкосновенно. Рассказывая о том, как Бог действует в нашей жизни, мы используем определенные клише, особо не задумываясь о смысле. А стоило бы. Так, когда мы говорим «Богсказал мне» или «Бог ведет меня», то накладываем табу на любую критику своих действий. Поэтому лучше пользоваться другой терминологией. Если вы хотите подчеркнуть свою зависимость от Бога, корректнее сказать: «Я молился об этом, и такой выбор мне кажется наилучшим в этой ситуации» или «Мне кажется, что Господь направляет меня к следующему». Ради того, чтобы завершить неприятный разговор и снять с себя ответственность за свои решения, мы не должны использовать фразы вроде «Бог сказал мне», или «Бог положил мне на сердце», или «это Божья воля», или, еще хуже, «Бог хочет, чтобы ты сделал вот это, потому что Он мне так сказал».

Никогда не забуду, в каком смятении был мой сосед по комнате, после того как решился признаться одной хорошенькой девушке в своих чувствах. Мой друг был полностью уверен, что она ответит ему взаимностью. Но оказалось, что он ей не интересен. Она была милой девушкой и хорошей христианкой. Но вместо того, чтобы просто сказать, что парень ей не нравится, и попросить перестать за ней ухаживать, она ударилась в духовные объяснения. «Я очень много о тебе молилась, — начала она, — и Святой Дух ответил мне „нет“». «Нет?» — растерянно переспросил мой приятель. «Нет... и это окончательно», — ответила она.

Бедняга! Его отвергла не только девушка, но и сам Святой Дух! Третье лицо Троицы, вместо того чтобы указывать людям на Христа, на минуточку отвлеклось и занялось делами амурными, чтобы сказать этой девушке не встречаться с моим соседом. Я и не догадывался, что это входит в Его обязанности! Могу поспорить, что в христианских кругах полно мужчин и женщин, парней и девушек, которые винят Бога в своих любовных катастрофах.

Мне часто приходилось слышать истории, в которых девушка отказала несимпатичному кавалеру, сославшись на запрет Святого Духа или на то, что этим вечером она уже идет на свидание с Иисусом¹¹. У нас выработался определенный христианский жаргон, который мы используем, чтобы снять с себя ответственность за последствия принятых решений. Если вы не хотите идти на свидание, вам не нравится чье-то ухаживание, вы не намерены вступать в брак и так далее — скажите прямо: «Спасибо, нет» или «Не сейчас», но, пожалуйста, не делайте Бога крайним.

Общепринятое представление о Божьей воле также сводит на нет личную инициативу. Хэддон Робинсон объясняет:

«Как я могу узнать Божью волю?» — это неправильный вопрос. В Писании нет повеления искать Божью волю для большинства житейских ситуаций и нет отрывков, объясняющих, как ее можно определить. К тому же у церкви до сих пор нет единого мнения о том, каким образом Бог дает людям особое откровение. Однако мы упрямо продолжаем искать Божью волю, ведь, чтобы принять решение, нам нужно хорошенько подумать и приложить усилия. Но нам хочется избавиться от ответственности за свое решение, поэтому в момент трудного выбора мы предпочитаем быть пассивными, а не активными¹².

Означает ли это, что Божье Слово ничего не говорит о том, как жить и принимать решения? Конечно же, нет. Бог призывает нас делать выбор, не сомневаясь в том, что Он давно установил, как наши решения (бытовые и более важные) впишутся в Его всевластный замысел. Пассивность — это массовая проблема современных христиан. Мы не только отказываемся что-то делать, но и считаем бездействие проявлением духовности. Мы воображаем, что оно свидетельствует о нашем терпении и чуткости к Божьему водительству. Иногда это может быть и так, но вполне вероятно, что все дело в банальной лени. Преувеличивая духовность своих решений, мы рискуем сделать импульсивный и глупый выбор. Но чаще мы просто становимся заложниками бесконечных метаний, колебаний и разочарований. Конечно, эгоистичные амбиции представляют реальную опасность для христиан, но не большую, чем беспечность, ленивые блуждания и пассивность, которые выдаются за духовность. Очень может быть, что наше бездействие — это не столько упование на Бога, сколько страх перед людьми, тщеславие и неверие в Божье провидение.

Проблема субъективности

В-пятых, общепринятый подход делает нас заложниками наших субъективных переживаний. Поймите меня правильно. Порой все мы принимаем решения, ориентируясь на внутренние ощущения. И это не всегда плохо. Иногда мы поступаем по наитию, прислушиваемся к интуиции и предчувствию. Плохо, когда мы становимся заложниками такого подхода к принятию решений и замираем в ожидании, потому что не чувствуем «мира в сердце» или сомневаемся, уже приняв решение, из-за нарастающего внутри нас беспокойства. Но важные решения всегда оставляют легкое послевкусие тревоги. Если вы думаете жениться, переехать или купить дом, вам будет страшно, потому что вы имеете дело с чем-то масштабным, новым и неизменным (по крайней мере, в случае с браком). Но это не означает, что Господь нарочно не дает вам душевного покоя, чтобы удержать от этого решения.