Дарвиновская революция - [23]
Говоря о мощных природных сдвигах, Кювье, разумеется, не имел в виду, что они были вызваны какими-то сверхъестественными причинами, поскольку он всегда преуменьшал возможный религиозный контекст своих научных соображений, хотя и не сомневался, что последнее наводнение на Земле – это тот библейский потоп, который описан в Книге Бытия. Мне представляется значительным тот факт, что Кювье для описания наводнений выбрал термин «революция», содержащий в себе намек на закономерное повторение этих явлений, а не термин «катастрофа», несущий в себе слабый аромат некоей надмирной суетности. Мы увидим в дальнейшем, что британцы, отделяя науку от религии, чужды в этом отношении какой-либо чувствительности и, буде она проявлена другими, не всегда ее ценят. Но, возвращаясь к геологии, скажем, что такой выдающийся ученый-геолог Британии 1830-х годов, как Уильям Баклэнд, так же как и Кювье, верил, что в истории Земли были «последовательно сменявшие друг друга периоды спокойствия и великих возмущений» (Баклэнд, 1820, с. 29). Более того, во время этих «великих возмущений» мы претерпевали «потрясения, самые ужасные из которых, катастрофы, в действительности дают достаточно размытую картину истинного состояния дел» («Землетрясения, ураганы и вулканы», с. 5). Нарисовав столь ужасающую картину, Баклэнд, видимо, намеревался сказать, что не считает возможным, чтобы хотя бы одно из этих возмущений (а предположительно и все они) возымело такие последствия, которые со времени его проявления «остаются или будут оставаться в действии» (там же, с. 38). Кроме того, Баклэнд согласился с Кювье в том, что, очевидно, именно последняя катастрофа, то недавнее событие, которое описано в Книге Бытия, и вызвало библейский потоп, хотя в своем стремлении подтвердить правдивость Книги Бытия Баклэнд заявляет, что этот Всемирный потоп был очень быстрым и стремительным, тогда как Кювье, судя по всему, все же считает, что эти явления не так скоропалительны и носят ограниченный характер. В начале 1820-х годов в Йоркшире обнаружили карстовую впадину, заполненную костями вымерших животных, каковую находку Баклэнд расценил как триумфальное подтверждение реальности потопа (Баклэнд, 1823; см. также рис. 3).
Рис. 3. Одна из иллюстраций, которую приводит Баклэнд в своей книге Reliquiae diluvianae как доказательство существования на Земле кратковременных и быстро преходящих потопов, – скелет носорога (G), смытый водой в карстовую пещеру и погребенный в делювиальных отложениях (E). Наличие в пещере костей только одного носорога, по мнению Баклэнда, доказывает скоротечность потопа.
Возможно, Баклэнд не отрицал даже и того факта, что происхождение этой впадины имело сверхъестественную причину, но полностью уверенным в этом он не был. Зато как геолог Баклэнд с глубокой симпатией отнесся к той интерпретации палеонтологической летописи, которую дал Кювье, и воспринял ее как доказательство, свидетельствующее о том, что у истории Земли все же есть начало и вполне определенный вектор направления. Без сомнения, Баклэнд был более чем счастлив, сообщая о том, что человек – не такая уж непостижимая древность (Баклэнд, 1820, с. 24). В отличие от Кювье, он видел реальное поступательное движение вперед, хотя и усеянное провалами, стоящими, как препоны, на пути эволюции.
Ошибочно думать, будто вся британская геология до выхода на сцену Лайеля прямо или опосредованно обязана своим существованием Кювье. Например, общепринятый взгляд на Землю как на объект, подверженный направленным изменениям (так называемый дирекционализм), получил в 1820-х годах сильную поддержку в виде гипотезы, имевшей целью доказать, что Земля с момента ее зарождения в виде раскаленного шара остывала постепенно и однонаправленно (Фурье, 1827; Кордье, 1827). Это прекрасно увязывается с находками ископаемых, свидетельствующими о том, что Европа, по крайней мере, остывала, переходя от более теплого к более холодному состоянию, поскольку многие ископаемые, найденные в Европе, обладают характеристиками, свойственными сегодняшним животным, обитающим в тропическом климате. Впрочем, было бы неверным не сказать о том, что Баклэнда не критиковали. Разумеется, еще до Лайеля некоторые ученые считали, что Баклэнд слишком увлекся катастрофами, пытаясь с их помощью объяснить геологические метаморфозы (Радвик, 1972). Но факт остается фактом: в 1830 году большинство ученых британского геологического сообщества с симпатией относились к позиции, занимаемой Баклэндом, который считал, что периоды покоя прерывались катастрофическими сдвигами и переворотами такой силы, величины и (возможно) такого происхождения, которых на нашей памяти не было и нет, а также общим ходом направленных изменений. Именно против этой точки зрения и были направлены теории Чарльза Лайеля, и именно с этих позиций о них следует судить.
