Дарвиновская революция - [24]

Принципы геологии

Первый том «Принципов геологии» Лайеля вышел в свет в июле 1830 года. Мы уже убедились в том, что изобретенный Уэвеллом термин «катастрофисты» лишен какой-либо эмоциональной оценки и достаточно всеобъемлющ, ибо очевидно, что позиция, которую занимают катастрофисты, представляет собой нечто большее, чем просто защиту теории катастроф. Катастрофисты, например, ратовали за то, что история Земли имеет ярко выраженную направленность. Точно так же и позиция Лайеля представляла собой нечто большее, чем просто отрицание катастроф. Поэтому, совершенно в духе современных комментаторов, а также принимая во внимание усилия таких людей, как Баклэнд, мы считаем полезным выделить и обозначить три аспекта, которые были характерны для трудов Лайеля (Радвик, 1969; Хоойкас, 1959; Майр, 1972).

Первый аспект – то, что можно было бы назвать «актуализмом» Лайеля. Он стремился объяснить геологические явления, имевшие место в далеком прошлом, с позиции тех причин, которые действуют сегодня. Эта методология в наиболее полном виде представлена в его главном труде «Принципы геологии, являющиеся попыткой объяснить прошлые изменения поверхности Земли путем соотношения с причинами, ныне действующими». Второй – это его «униформизм» (с этого момента мы будем пользоваться этим термином в очень ограниченных пределах). Другими словами, он стремился объяснить геологические явления прошлого не только причинами того же рода, которые характерны для нынешнего времени, но и причинами того же качества. То есть он хотел по возможности отделаться от «катастроф». «Энергия их [причин] проявления никогда сильно не отличалась от той, которую они обнаруживают в наши дни» (Лайель, 1881, 1:234). И третий аспект – это склонность Лайеля рассматривать Землю с позиции неизменяемости ее геологических процессов. Таким образом, он был убежден, что Земля подвержена бесконечному циклу распада и разрушения, где все периоды по сути совершенно схожи между собой. Нет ни малейшего признака, который свидетельствовал бы о дирекционализме, то есть о том, что в неорганическом или органическом мире присутствует вектор направленности, обозначающий поступательное движение вперед. Нет, Лайель не отрицал категорически того факта, что у мира есть начало (и, возможно, будет конец), но как геолог он, подобно Геттону, считал, что к делу это отношения не имеет (Лайель, 1881, 1:269–270).

Хотя Лайель не всегда заботился о том, чтобы четко разделять эти три аспекта, давайте сделаем это за него. Читая первый том «Принципов», мы видим, что он естественным образом подразделяется на три части. В первой части Лайель подвергает нападкам тех, кого он считал своими противниками, и в то же время исподволь подготавливает почву для внедрения собственной системы взглядов. С этой целью Лайель приводит выборочную «историю» геологии, показывая, что его собственная позиция в этой области является возвратом к «истинной» геологии, которая призвана одолеть и устранить ложную традицию (Портер, 1976). Гораздо больший интерес для нас представляет вторая часть первого тома «Принципов», где проводится двусторонняя атака на взгляды о дирекционализме геологической истории или, другими словами, приводится его собственная система взглядов в защиту тезиса о неизменяемости геологических процессов на Земле. Давайте разберем поочередно оба эти аспекта.

Во-первых, Лайель считал необходимым оспорить заявления о том, что климат на Земле меняется дирекционально – от жаркого к холодному. Как мы видим, это утверждение основывается главным образом на том факте, что ископаемые, найденные в Европе, аналогичны живым организмам, обитающим в тропических регионах, из чего следует вывод, что климат Земли за прошедшие века стал холоднее. Опять же, это утверждение, как мы видим, построено на теоретических физических аксиомах, опирающихся на тот взгляд, что Земля изначально была раскалена, но постепенно, по мере остывания, стала холоднее. В ответ Лайель выдвинул свою грандиозную «новую историю климата», которая объясняет температурные колебания «без помощи кометы, или каких-либо астрономических изменений, или охлаждения изначально раскаленного земного ядра, или же с помощью изменения в наклоне земной оси и общем уровне жара, или вулканическими горячими испарениями, действием воды и другими средствами, но делает это легко и естественно» (Лайель, 1881, 1:262). Короче говоря, Лайель утверждает, что температура и климат обуславливаются главным образом распределением и соотношением суши и моря и что, поскольку это соотношение постоянно меняется (благодаря коррозии почв, землетрясениям и прочим факторам), следует ожидать, что глобальные климатические изменения будут того же рода, что и те, которые происходили в Европе. Отсюда понятно, что «неизменяемость процессов» допускает довольно существенные колебания и что разница между прошлыми и нынешними температурами в Европе представляет собой лишь колебания вокруг средней величины. Как следует из только что приведенного отрывка, эта климатическая теория служит по меньшей мере двум целям, и Лайель с ее помощью намеревался поддержать не только постоянный статизм, но и униформизм, устранив неизбежность действия сверхмощных сил. Действительно, эта теория выглядит вполне реалистичной и актуальной, ибо объясняет прошлые климатические изменения с позиции неослабно действующих причин и факторов вроде эрозии или Гольфстрима, которые и порождают специфические климатические условия (Осповат, 1977).