Цивилизация Просвещения - [207]
Ньютон, Исаак
1643–1727. Один из величайших умов всех времен, творец современного космоса. Его биография (см. справочный индекс к «Цивилизации классической Европы») по сути дела сводится к учебе в Кембриджском университете, трудам по астрономии и физике, вошедшим в «Principia….» («Начала натурфилософии»; 1687), «Оптике» (1704), «Method of fluxions and infinitiseries» («Методу флюксий и бесконечно малых»; 1711), а также к его деятельности на посту президента британского Королевского общества (1703–1727). Даты его запоздалых публикаций не дают представления об истинной хронологии его открытий: исчисление бесконечно малых — около 1665 года (несколькими годами раньше Лейбница и независимо от него), гравитация — между 1666 и 1686-м, спектр — около 1672 года. Несмотря на то что эти работы почти полностью относятся к XVII веку, они очерчивают на рубеже 1680-х годов новый научный горизонт и, благодаря плодотворности предложенных методов и теорий, как бы набрасывают план исследований для наступающего нового века.
Образование
Рост удельного веса естественных наук (физики, математики) в программах образования. Развитие начального образования.
Обсерватории
Именно астрономическим наблюдениям, проводившимся в крупнейших обсерваториях — Парижской и Гринвичской под Лондоном, а также Вольтеру и Мопертюи Ньютон обязан тому всеобщему признанию, которое его идеи получили примерно к 1750 году: его теории подтверждались фактами. Благодаря им также появились точные таблицы положения звезд, составленные Флэмстидом, Халлерсом, Брэдли, Майером (в Гёттингене) для мореплавателей. См. также Телескопы, Гершель и др.
Обучение
Возрастание роли родителей в обучении детей.
Обучение грамоте
Прогресс в обучении грамоте почти повсюду следует за демографической революцией, приумножая ее успехи, хотя в разных регионах этот процесс протекает по-разному. Наибольшего размаха ликвидация неграмотности достигает на северо-западе — в густонаселенной и счастливой «маленькой Европе».
Огораживания
Особенно распространились в Англии в XVIII веке. О начале этого явления см. справочный индекс к «Цивилизации классической Европы».
Одежда
Основное направление изменений: уменьшение традиционного разрыва между богатыми и бедными в отношении темпов эволюции.
Одран, Жерар
1640–1703. Выходец из семьи граверов и рисовальщиков. Гравер в мастерской Ардуэна-Мансара.
Онуа, графиня д'
Мари-Катрин Ле Жюмель де Барневиль, графиня д’Онуа, 1650–1705. Автор исторических романов и особенно сказок, имевших большой успех. Ее «Рассказ о путешествии в Испанию» (1690) отмечен показательным разочарованием.
Опера
Опера, родившаяся в 1606 году благодаря «Орфею» Монтеверди, на протяжении последующих веков непрерывно менялась в соответствии с тем, какая из ее составляющих — текст, пение, исполнители, сценическое действие или музыка — выходила на первый план. XVIII столетие, великое музыкальное столетие, было и великим оперным столетием. Но популярность оперы — наряду с популярностью публичных концертов инструментальной музыки (например, духовных концертов Филидора) — свидетельствует о растущем значении музыки на фоне относительного упадка театра.
Оппенор
Жиль-Мари Оп ден Ордт, известный как Оппенор, 1672–1742, сын краснодеревщика Оппенхордта, выходца из Голландии. Ученик Ж. Ардуэна-Ман-сара, отправившего его в Рим, где он провел семь лет, «изучая как античное, так и современное искусство», то есть барокко. По возвращении (1709) становится любимым архитектором и декоратором принца-регента, поручившего ему отделку Пале-Рояля. Его стиль можно рассматривать как переходный от Одрана к Мейсонье. Несколько моложе Клода Одрана III и Робера де Котта. он был сверстником Бофрана, которому уступал как архитектор. По природе своего дарования он был именно декоратором; в этом качестве он своими рисунками внес вклад в распространение в других странах французского стиля рококо 1720—1730-х годов. Среди его произведений, помимо Пале-Рояля: панели отеля Помпонн (1713–1715), панели гостиной отеля Асси (1719–1729).
Орган
Имеет древнее происхождение (александрийский гидравлос). До самого последнего времени непрерывно совершенствовался: язычковые трубы, педаль (клавиатура для ног), изменение трактуры, увеличение числа мануалов от 1 до 5 и т. д. XVIII век был вершиной органного искусства как с точки зрения музыки, так и с точки зрения изготовления. Французские органные мастера: Клико, Тьерри, Лефевр; самым известным был немец Зильберман. Первые пьесы для органа, по-видимому, датируются XIV веком. Лучший органист XVI века — Титлуз — жил в Руане. XVII век: Франсуа Куперен, Букстехуде (мастер из Любека), Фрескобальди, органист собора Святого Петра. XVIII столетие — век И. С. Баха.
Ост-Индские компании
Большая их часть появляется в XVII веке, старинная Компания лондонских торговцев восходит даже ко временам Елизаветы (1599). 1602: голландская Ост-Индская компания; 1642: Восточная компания торговцев Дьеппа; 1664: французская Ост-Индская компания (одна из четырех компаний, основанных Кольбером). В Англии в XVIII веке на смену старой лондонской компании приходит компания, объединяющая всех английских торговцев; во Франции Лоу с помощью судовладельцев из Сен-Мало восстанавливает кольберовскую компанию, в начале века пришедшую в упадок. Европейские торговые операции охватывают пространство от Индии (Макао, Бомбей) до Нусантары (Батавия), Китая (Кантон) и Японии. Обратный путь лежит через Африку и Америку (треугольник грузоперевозок, работорговля). Основными статьями импорта служат пряности, шелк, фарфор, в небольших количествах опиум. Р. Пикар, Ж.-П. Керне, И. Брюно оценивают число английских морских экспедиций с 1660 по 1800 год примерно в 4 000, голландских— в 3750, португальских — в 1200, французских — в 650 (см.: «Les Compagnies des Indes», Paris, 1966).
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга Артура Бэшема «Цивилизация Древней Индии» хронологически охватывает период от палеолитических поселений до XVI в., а географически — огромную территорию современных Индии, Пакистана, Непала, Бангладеша, Бутана, Шри-Ланки и частично Афганистана. Показывая этническую, лингвистическую, политическую, религиозную, социальную пестроту и самобытность индусского образа жизни и мировоззрения, автор преподносит нам индийскую цивилизацию как одну из самых оригинальных мировых цивилизаций, которая со времен Александра Македонского поражала европейцев своеобразием своей культуры и была для них «горизонтом грез».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.