Цивилизация Просвещения - [207]
Ньютон, Исаак
1643–1727. Один из величайших умов всех времен, творец современного космоса. Его биография (см. справочный индекс к «Цивилизации классической Европы») по сути дела сводится к учебе в Кембриджском университете, трудам по астрономии и физике, вошедшим в «Principia….» («Начала натурфилософии»; 1687), «Оптике» (1704), «Method of fluxions and infinitiseries» («Методу флюксий и бесконечно малых»; 1711), а также к его деятельности на посту президента британского Королевского общества (1703–1727). Даты его запоздалых публикаций не дают представления об истинной хронологии его открытий: исчисление бесконечно малых — около 1665 года (несколькими годами раньше Лейбница и независимо от него), гравитация — между 1666 и 1686-м, спектр — около 1672 года. Несмотря на то что эти работы почти полностью относятся к XVII веку, они очерчивают на рубеже 1680-х годов новый научный горизонт и, благодаря плодотворности предложенных методов и теорий, как бы набрасывают план исследований для наступающего нового века.
Образование
Рост удельного веса естественных наук (физики, математики) в программах образования. Развитие начального образования.
Обсерватории
Именно астрономическим наблюдениям, проводившимся в крупнейших обсерваториях — Парижской и Гринвичской под Лондоном, а также Вольтеру и Мопертюи Ньютон обязан тому всеобщему признанию, которое его идеи получили примерно к 1750 году: его теории подтверждались фактами. Благодаря им также появились точные таблицы положения звезд, составленные Флэмстидом, Халлерсом, Брэдли, Майером (в Гёттингене) для мореплавателей. См. также Телескопы, Гершель и др.
Обучение
Возрастание роли родителей в обучении детей.
Обучение грамоте
Прогресс в обучении грамоте почти повсюду следует за демографической революцией, приумножая ее успехи, хотя в разных регионах этот процесс протекает по-разному. Наибольшего размаха ликвидация неграмотности достигает на северо-западе — в густонаселенной и счастливой «маленькой Европе».
Огораживания
Особенно распространились в Англии в XVIII веке. О начале этого явления см. справочный индекс к «Цивилизации классической Европы».
Одежда
Основное направление изменений: уменьшение традиционного разрыва между богатыми и бедными в отношении темпов эволюции.
Одран, Жерар
1640–1703. Выходец из семьи граверов и рисовальщиков. Гравер в мастерской Ардуэна-Мансара.
Онуа, графиня д'
Мари-Катрин Ле Жюмель де Барневиль, графиня д’Онуа, 1650–1705. Автор исторических романов и особенно сказок, имевших большой успех. Ее «Рассказ о путешествии в Испанию» (1690) отмечен показательным разочарованием.
Опера
Опера, родившаяся в 1606 году благодаря «Орфею» Монтеверди, на протяжении последующих веков непрерывно менялась в соответствии с тем, какая из ее составляющих — текст, пение, исполнители, сценическое действие или музыка — выходила на первый план. XVIII столетие, великое музыкальное столетие, было и великим оперным столетием. Но популярность оперы — наряду с популярностью публичных концертов инструментальной музыки (например, духовных концертов Филидора) — свидетельствует о растущем значении музыки на фоне относительного упадка театра.
Оппенор
Жиль-Мари Оп ден Ордт, известный как Оппенор, 1672–1742, сын краснодеревщика Оппенхордта, выходца из Голландии. Ученик Ж. Ардуэна-Ман-сара, отправившего его в Рим, где он провел семь лет, «изучая как античное, так и современное искусство», то есть барокко. По возвращении (1709) становится любимым архитектором и декоратором принца-регента, поручившего ему отделку Пале-Рояля. Его стиль можно рассматривать как переходный от Одрана к Мейсонье. Несколько моложе Клода Одрана III и Робера де Котта. он был сверстником Бофрана, которому уступал как архитектор. По природе своего дарования он был именно декоратором; в этом качестве он своими рисунками внес вклад в распространение в других странах французского стиля рококо 1720—1730-х годов. Среди его произведений, помимо Пале-Рояля: панели отеля Помпонн (1713–1715), панели гостиной отеля Асси (1719–1729).
Орган
Имеет древнее происхождение (александрийский гидравлос). До самого последнего времени непрерывно совершенствовался: язычковые трубы, педаль (клавиатура для ног), изменение трактуры, увеличение числа мануалов от 1 до 5 и т. д. XVIII век был вершиной органного искусства как с точки зрения музыки, так и с точки зрения изготовления. Французские органные мастера: Клико, Тьерри, Лефевр; самым известным был немец Зильберман. Первые пьесы для органа, по-видимому, датируются XIV веком. Лучший органист XVI века — Титлуз — жил в Руане. XVII век: Франсуа Куперен, Букстехуде (мастер из Любека), Фрескобальди, органист собора Святого Петра. XVIII столетие — век И. С. Баха.
Ост-Индские компании
Большая их часть появляется в XVII веке, старинная Компания лондонских торговцев восходит даже ко временам Елизаветы (1599). 1602: голландская Ост-Индская компания; 1642: Восточная компания торговцев Дьеппа; 1664: французская Ост-Индская компания (одна из четырех компаний, основанных Кольбером). В Англии в XVIII веке на смену старой лондонской компании приходит компания, объединяющая всех английских торговцев; во Франции Лоу с помощью судовладельцев из Сен-Мало восстанавливает кольберовскую компанию, в начале века пришедшую в упадок. Европейские торговые операции охватывают пространство от Индии (Макао, Бомбей) до Нусантары (Батавия), Китая (Кантон) и Японии. Обратный путь лежит через Африку и Америку (треугольник грузоперевозок, работорговля). Основными статьями импорта служат пряности, шелк, фарфор, в небольших количествах опиум. Р. Пикар, Ж.-П. Керне, И. Брюно оценивают число английских морских экспедиций с 1660 по 1800 год примерно в 4 000, голландских— в 3750, португальских — в 1200, французских — в 650 (см.: «Les Compagnies des Indes», Paris, 1966).
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.