Цивилизация Просвещения - [206]

Шрифт
Интервал


Музыка

В XVIII веке выделяются четыре основных центра: центральная Германия И. С. Баха, Париж, Вена, Неаполь. В Германии, помимо Баха и его сыновей: Гендель (который последует за Георгом I в Лондон), Телеман. В Париже — Делаланд, Куперен, Рамо; в Вене — Гайдн, Моцарт, Глюк (который последует за Марией-Антуанеттой в Париж); в Неаполе — Скарлатти (но Вивальди в Венеции). Период наивысшего расцвета органа и клавесина, связанный с именами Баха и Куперена, возрастание, начиная с XVIII века, роли скрипки в оркестре, появление фортепиано в сонатах и концертах… Увлечение оперой и вместе с тем растущий успех инструментальной музыки. XVIII век, без сомнения, был великим веком музыки и барокко.


Мушенбрук, Питер ван

1692–1761. Один из первых учеников Ньютона на континенте. Профессор физики Лейденского университета. Прославился благодаря знаменитому опыту по накоплению электричества при помощи так называемой лейденской банки.

Н

Натье, Жан-Марк

1685–1766. Модный художник мифологических травести эпохи Регентства («Мадам Виктория в образе аллегории воды»); в некоторых своих картинах выступал как соперник Ватто.


Науки

См. гл. 4 «Расширение области познания». По сути своей XVIII век остается продолжателем длительной научной революции, осуществившейся столетием раньше. О постепенном утверждении систем механицизма и квантитативизма — от Галилея до Ньютона — см. в начале главы. Дальнейшее развитие отраслей науки, разработанных в предшествующем столетии, как и прорывы в сферу наук о человеке и о жизни на Земле, во многом стали возможны благодаря усовершенствованию сенсорных усилителей (микроскопов и телескопов) и множителям знаний (образование, технологии, путешествия и т. д.). Существен также вопрос об относительном прогрессе в различных областях науки — математике, физике, астрономии. Были достигнуты важные новые результаты в изучении электричества, магнетизма и естественных наук. Осознание новой фундаментальной составляющей «природы вещей» — времени — все больше и больше подталкивает исследователей к компаративистике (в этнологии, истории, лингвистике и др.) и генетике… За пределами описательных классификаций и нередко к их вящей пользе возникает идея формаций, которая впоследствии приведет к возникновению понятия эволюции и к трансформизму.


Научные общества

Их существование и численное увеличение в конце XVII–XVIII веке знаменует собой глубокие социальные и интеллектуальные перемены, обусловленные научной революцией 1620—1630-х годов. Эти общества были многочисленны и разнообразны. Прежде всего к их числу относились академии. Можно вспомнить опасения Вольтера, касающиеся «многопрофильной» структуры английских академий, и в первую очередь Королевского общества. Во Франции деятельность ученых и технологов распределялась между множеством специализированных академий: Французской академией, Академией архитектуры, Академией скульптуры и живописи и т. д. Но наряду с королевскими обществами, основанными королем для службы государству — и, от историографии до живописи, тому храму славы, которым был Версаль Людовика XIV, — существовали и другие научные общества. Во Франции это были провинциальные академии, часто выстроенные по образцу английского Королевского общества и также представлявшие собой не профессиональные корпорации, а содружества ученых и любителей. Многие из них из уважения и в подражание назывались академиями, но другие, в том числе и в самом Париже, именовали себя обществами и даже клубами — новое слово, вскоре получившее известность и проделавшее путь от антресолей отеля Эно до якобинцев и фельянов. Именно в этом соединении профессионализма и любительства и заключается своеобразие века. Наука и техника получили невероятный импульс от двух поколений первооткрывателей; их внезапно расширившееся поле исследований и приложений сформировало огромный рынок рабочей силы: все, кто ищет, наблюдает и размышляет, были мобилизованы и востребованы этим могучим потоком — см. Гаррисон, Кук, Пристли и др.


Нейман (Нойман), Иоганн Балтазар

1687–1753. Несомненно, крупнейший наряду с Хильдебрандтом архитектор немецкого барокко. Офицер и инженер, он поздно занялся архитектурой. В 1723 году представил на рассмотрение Робера де Котта и Жермена Бофрана свой первый крупный проект — резиденции в Вюрцбурге. Впоследствии явил всю меру своего таланта при создании замков в Брюле и Брухзале, церквей в Фирценхайлигене и особенно Нересхайме: здесь его архитектура впервые предстала свободной от громоздкой сценографии мраморщиков в духе рококо, а в Вюрцбурге в год его смерти она достигла совершенства благодаря сотрудничеству с равным ему по гению Тьеполо: свод огромной лестницы стиля рококо дополняется мифологическим небом.


Неоклассицизм

Главенствующая тенденция в искусстве после 1760 года. Важнейший импульс здесь принадлежал не столько раскопкам Геркуланума и Помпей — мало продвинувшимся к 1760 году, — сколько новому открытию дорического ордера в Пестуме. Но свою роль сыграло и множество других факторов, без учета которых необъяснимым оказывается поворот, произошедший на западе в 1760 году, а на востоке, где барокко держится дольше, — в 1780-м. Социальные изменения, вызванные Семилетней войной, конец интеллектуального накала и всемирного волнения 1720—1750-х годов — одним из первых его осознал Руссо, — расцвет истории и археологии и др. Впрочем, это изменение отнюдь не было ни простым, ни единообразным.


Еще от автора Пьер Шоню
Цивилизация классической Европы

Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.


Во что я верую

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.


Рекомендуем почитать
Фридрих Великий

Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…


Восставая из рабства. История свободы, рассказанная бывшим рабом

С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


От земель к великим княжениям. «Примыслы» русских князей второй половины XIII – XV в.

В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.


История Смутного времени в России в начале XVII века

Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.


Петр Великий – патриот и реформатор

Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.


История жизни Черного Ястреба, рассказанная им самим

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Цивилизация Древней Греции

Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Японская цивилизация

История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».


Эллинистическая цивилизация

В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цивилизация Древнего Рима

Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.