Цивилизация Просвещения - [184]
Англия
В XVIII веке стоит во главе движения (Vital revolution, новое сельское хозяйство, колониальная экспансия, технологический прогресс), предвещающего индустриальную революцию XIX века.
Антверпен
Эта великая столица XVI века, из-за недоброжелательства голландцев запертая в глубине Шельды, может служить едва ли не самым выразительным примером регрессивной эволюции. Если верить Блокмансу и его, бесспорно, несколько упрощенной экстраполяции, основанной на количестве крещений, население Антверпена от примерно 67 тыс. человек в 1699 году сократилось до 42 тыс. с небольшим в 1755-м. Такое падение на 37 %, конечно, преувеличено, но оно неоспоримо. Этот демографический спад объясняется, помимо прочего, возрождением фламандской сельскохозяйственной индустрии, возвращением беженцев в деревню, сокращением иммиграции из равнинных областей. Укрепление границы нанесло еще один тяжелый удар по процветанию Антверпена, который вновь смог по-настоя-щему подняться лишь в начале XIX века.
Ардуэн-Мансар
Жюль Ардуэн, известный как Ардуэн-Мансар, 1646–1703. Архитектор короля с 1675 года, первый архитектор короля с 1685-го, смотритель королевских построек с 1699-го. Одна из величайших фигур во французской архитектуре, подлинный создатель Версаля, которому он с 1678 года придал его окончательные размеры и облик. В его бюро, «великой мастерской», были собраны вместе несколько лучших архитекторов того времени: Робер де Котт, Лассюранс, Габриэль, Бофран… Его колоссальное творческое наследие как архитектора, декоратора и урбаниста оказало значительное влияние на всю Европу: Версаль послужил образцом для большинства основных княжеских и королевских резиденций той эпохи. Основные работы, помимо Версаля, Марли и Трианона: собор Отеля Инвалидов, площади Побед и Вандомская, площадь Штатов в Дижоне…
Аркрайт, сэр Ричард
Престон, 1732 — Кромфорд, 1792. Waterframe (ватер-машина), ткацкий станок с водяным двигателем, который был запатентован в 1769 году и начал серийно выпускаться после 1775 года, давал возможность непрерывной выработки хлопковой пряжи, что позволило значительно увеличить объемы английской продукции.
Архитектура
В эстетическом аспекте: барокко, зародившееся в Италии, постепенно распространяется на остальную территорию Европы — если не всегда на уровне структуры, то, по крайней мере, в сфере внутреннего убранства. В социальном аспекте: наряду с крупномасштабными постройками (дворцами, монастырями; см. Урбанизм), особенно многочисленными в Центральной и Восточной Европе, с еще большей скоростью во всех городах растет число особняков и домов, все более прочных (благодаря использованию камня) и удобных (благодаря улучшению планировки и меблировки).
Астрономия
Совершенствование инструментов: телескопы. См. Обсерватории, Ньютон, Гершель.
Бах, Иоганн Себастьян
В настоящей работе речь идет о Бахе как авторе пьес для клавесина и органа.
Беллотто
Бернардо Беллотто (1720–1780). Художник-пейзажист, ученик Каналетто, неутомимый путешественник, он был одним из тех итальянских мастеров, кто наряду с французами внес наибольший вклад в расцвет искусства в Центральной и Северной Европе. Мы встречаем его то в Вене, то в Мюнхене, то в Варшаве, где его покровителями были Август III и, позже, Станислав II Понятовский.
Берен, Жан
1639–1711. Королевский живописец. Один из авторов росписи галереи Аполлона в Лувре, выдающийся создатель декораций и костюмов для барочных празднеств в Версале. Оставил множество рисунков мебели, гобеленов, стенных росписей…
Беркли, Джордж
Близ замка Дизерт (Ирландия), 1685 — Оксфорд, 1753. Миссионер, потом англиканский епископ (1734). Автор апологии христианской религии. Его теория познания противостоит одновременно как теории Локка, так и теории Декарта и характеризуется стремлением примирить эмпиризм и идеализм («Три разговора между Гиласом и Филонусом»),
Берлин
Берлин, наряду с Санкт-Петербургом, — символ Европы, спешащей наверстать отставание. Тридцатилетняя война довела число жителей этого скромного центра земли Бранденбург с 14 до 8 тыс. Берлин как столица, второй по значимости город Священной Римской империи, возник благодаря административному решению. Его появление стало возможным благодаря переменам, вызванным предоставлением убежища гугенотам. «В 1688 году административное преобразование превратило в первый „Большой Берлин” пять сопредельных городов, насчитывавших 56 тыс. жителей, в том числе 20 тыс. — в исконном Берлине» (Р. Мольс). У истоков этого расцвета — разумеется, государство. В последнее десятилетие XVII века рост был молниеносным; в середине XVIII века Берлин, наступавший на пятки Вене, преодолел рубеж в 100 тыс. жителей. Переполненный внутренний город перетекает в предместья. Во второй половине XVIII века население Берлина вновь почти удваивается и к концу века достигает как минимум 170 тыс. человек. Таким Образом, Берлин рос в ритме прусского государства — почти четырехкратное увеличение за 125 лет. В XVII веке — скромная Residenzstadt (резиденция монарха), Берлин XVIII века закладывает основу для Weltstadt (одной из мировых столиц), которой он станет в XIX веке; в любом случае, он является интеллектуальной столицей Восточной Европы. Всего на 20–30 лет позже Лондона и Парижа он обзавелся всеми атрибутами интеллектуального блеска эпохи Просвещения. Изначально возникший в глубокой древности Берлин был голландским городом, построенным голландскими мастерами посреди огромной болотистой ледниковой равнины на ненадежных берегах Шпрее. Гогенцоллерны, кальвинистская династия на лютеранской земле, интеллектуально связаны с Лейденом, где учился Великий Курфюрст. Вода повсюду, а суровость климата требует прочного, закрытого и хорошо отапливаемого жизненного пространства.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.