Цивилизация классической Европы - [43]
Голландия оказалась в привилегированном положении. Несмотря на тяготы второй английской войны (1664–1667), расходы на которую провинция Голландия покрыла более чем наполовину за счет займа. Утратой Нового Амстердама[44] она заканчивает ликвидацию владений Вест-Индской компании. Но то, что она потеряла на западе, она наверстала на востоке. Расширяется сеть баз. Происходит водворение Яна ван Рибека в Кейптауне, в Столовой бухте, делавшее возможным контроль за доступом в Индийский океан.
Тем не менее поражение 1667 года свидетельствовало о хрупкости мировой империи, принадлежавшей одной-единственной провинции с населением в 670 тыс. душ и с 15–16 тыс. кораблей, приписываемых ей Кольбером. Вторым предупреждением стала Деволюционная война, вонзившая французский клин в защитную толщу Нидерландов. Кастель Родриго, наместник в Брюсселе вместо Александра Фарнезе, — уже хоженный путь! Тот же герцог Альба, только именуемый теперь Тюренном или Конде и по национальности француз. Французская угроза способствовала поражению Голландии в войне, которую та выигрывала. Мир в Аахене (май 1668 года) увенчал мнимым успехом поспешное заключение Тройственного альянса (январь 1668 года: Соединенные провинции, Англия, Швеция). Впервые протестантский фронт севера оказался на пути французской экспансии. Горделивая медаль 1668 года по праву могла провозглашать: «Примирив королей, сохранив свободу морей, силой оружия принудив к миру и водворив порядок в Европе, Генеральные штаты Соединенных провинций Нидерландов отчеканили сию медаль». Французский тариф 1667 года на оборотной стороне указывал для понимающих на начало смертельной борьбы. В 1672 году голландские регенты оказались одни перед самой серьезной угрозой, которой они когда-либо подвергались со времен Александра Фарнезе. Каким бы ни был патент гениальности, которым Спиноза, тесно связанный с республиканской партией, жаловал Яна де Витта, слепота великого пенсионария, одураченного Гюгом де Лионном (1671), затем Арно де Помпонном, выдавала хранимую судьбой посредственность. Князья, Англия, Франция находились в состоянии войны, остальная Европа соблюдала нейтралитет — благожелательный по отношению к Франции Людовика XIV и полный ненависти к Республике, гигантская армия (150 тыс. человек), которая через Льеж, Кёльн и Мюнстер атаковала на востоке. Обезоруженная, разобщенная, изолированная страна выглядела заманчиво. Инертное правительство не имело авторитета. Вторжение начинается с востока. При поддержке подозрительных католических меньшинств Гельдерн, Утрехт и Оверейссел без сопротивления попадают в руки армий Тюренна и Конде. Поначалу правительство думает только о капитуляции. Генеральные штаты 15 июня предлагают Генералитетские земли. Кроме этого, Людовик XIV потребовал часть Гельдерна и, что еще более оскорбительно, как некогда Филипп IV, — повсеместной свободы католического культа.
Ответом на прямолинейность Людовика XIV стал всплеск из глубин твердой, самой «кальвинистской» части Убежища — Зеландии; 2 июля его лидер, молодой Вильгельм Оранский, был провозглашен статхаудером Зеландии, 4 июля — статхаудером Голландии, 8 июля — капитаном и генерал-адмиралом. Ян де Витт пострадал в результате первого покушения 21 июня. Двадцатого августа он был забит ожесточенной толпой. Пять провинций частично или полностью были захвачены. Старое Убежище снова оказалось за незащищенными дамбами.
Благодаря мужеству своего народа, искусности своих моряков, ведомых великим Рюйтером, благодаря таланту принца Оранского, одного против всех, Голландия правнуков морских гёзов устояла, выждала и выиграла. В 1673 году силы французского вторжения были вытеснены, в то время как в Англии против прокатолического Стюарта, союзника Людовика XIV, сработал рефлекс протестантского народа в этой экономической войне нового времени, которая к тому же была последней из религиозных войн: возможно, она и развязала во Франции процесс, завершившийся драгонадами и отменой Нантского эдикта. В феврале 1674 года был подписан мир с Англией. Поначалу одна против объединенной усилиями Франции Европы, Голландия закончила войну во главе Европы, впервые объединенной против Франции.
Голландия превозмогла поражение; но, победив, она так и не оправится от своей победы. В 1677 году Вильгельм взял в жены Марию, племянницу Карла I, дочь Иакова Стюарта, наследника-католика. Был дан ход процессу, который через двенадцать лет привел статхаудера на английский трон. В сообществе морских провинций Голландия отошла на второй план. Отход в сторону победоносных Соединенных провинций объясняется целым рядом факторов. Масштабом понесенных потерь, опустошением страны, падением восточных курсов. Тезаврацией в денежной форме, в виде столового серебра голландские буржуа изымают из процесса капиталистического роста, как Франция через продажу должностей, все большую и большую часть своих барышей. Таким образом, тезаврация сдерживала возможности капитализации.
Возвращение Англии осуществлялось медленно. После года колебаний, вмешательства противостоящих армии фракций, успеха Монка, командующего преданной Стюартам шотландской армией, Карл II вступил в Лондон 29 мая 1660 года. Реставрация, к которой стремилась Англия, была облегчена дружеским гостеприимством простонародья Соединенных провинций. Чувства республиканской Голландии по отношению к событиям в Англии представляют превосходное свидетельство монархического консенсуса в Европе XVII столетия. Избрание Карла II, скорее континентальное, чем островное, не было выбором правящего класса джентри. Разорившаяся фракция деревенских джентри, ответственная за беспорядки, отстранена, на авансцене остаются только крупные землевладельцы и купцы, прекрасно приспособившиеся к долгому и неблагоприятному периоду конъюнктуры XVII века. Будущие виги, дорожащие правами парламента, и будущие тори, преданные королевским прерогативам, были согласны друг с другом по крайней мере в двух аспектах. Это были преданность религиозному
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.