Цивилизация классической Европы - [42]
Процветание, которое приспосабливалось, дабы продлиться. Политика контрремонстрантов предполагала стимул внешней опасности. Победоносные Соединенные провинции — союзники Франции, занявшей Барселону, разбившей tercio при Рокруа, в то время как измотанная потерями и восставшая Португалия направила в Гаагу посольство с мольбой о примирении, удовлетворенные теперь расколом Нидерландов, — уже не чувствовали более этого объединяющего стимула. Война стоила дорого. Между 1637 и 1643 годом среднегодовая цена белого сахара из Бразилии в Амстердаме меняется с 0,85 до 0,44 флорина. Атлантический доход стремительно падает. Разница конъюнктурных климатов, позволявшая Соединенным провинциям без особых усилий финансировать войну, сглаживается. Голландия была поражена большими атлантическими невзгодами. Наконец, по мере того как Франция отхватывала Артуа, Фландрию, Эно, можно было ставить вопрос: следовало ли и дальше пилить ставшую защитной ветвь испанских Нидерландов? Против падения конъюнктуры атлантических прибылей, связанных с контрремонстрантским империализмом, вест-индские прибыли, питавшие арминианскую партию, составляли относительно защищенный сектор; приблизительная устойчивость спроса на перец отчасти компенсировала падение в цене пряностей вообще. Восстанавливают силы республиканцы, пацифистские регенты, ремонстранты, растет напряженность между Фредериком-Хендриком и штатами Голландии. В 1644 году происходит разрыв французского альянса. Вместе с усталостью намечается поворот к миру.
Большой спад атлантической конъюнктуры в 1644 году предшествовал и предопределил Мюнстерский мир 1648 года. Для морской Голландии, разыгрывавшей мир на суше, это был момент страха, колебаний, возвращения к восточным ценностям, которые были ценностями надежными. Погруженная в гражданскую войну Англия; уничтоженные Испания и империя; ослабленная, несмотря на Рокруа, Франция, — Голландия осознала ставшую досягаемой судьбу. После трех с половиной лет тщательных переговоров Соединенные провинции, возведенные прежней владычицей в великие международные державы, добились в Мюнстере (договор подписан 30 января, ратифицирован 15 мая 1648 года) всего, чего желали в территориальном плане: Лимбург вокруг Маастрихта, генералитетских земель. Что и требовалось, чтобы продолжать душить Антверпен, чтобы прикрывать Голландию, не обременяя опасно католическое меньшинство (треть населения, начиная с 1648 года, причем придерживающаяся католицизма твердого, питаемого богатствами Контрреформации, несоизмеримыми с традиционным католицизмом восточных провинций), полная свобода на море и дипломатическое освящение признания de jure.
Насилу вырванный восстановленной арминианской партией республиканских регентов мир столкнулся с группами, обманутыми войной. Арминианская Голландия, теологически более близкая к гуманистическому англиканству, охотнее приняла пуританскую победу, нежели партии гомарианских оранжистов. Казнь 30 января 1649 года вызвала во всех Соединенных провинциях порыв единодушного осуждения. Семейные связи — Вильгельм II был зятем Карла I — вселяли страх в ультракальвинистов, с прискорбием считавших пуританские бесчинства пятном на их деле. Английская революция запустила в Соединенных провинциях механизм распада. Голландия провалила in extremis[43] экспедицию в Шотландию и Ирландию, предпринятую шестью оранжистскими провинциями. Лишенная своей английской войны партия оранжистов вела переговоры с Мазарини о возвращении семи провинций в войну в Нидерландах. Неблагоприятная конъюнктура времен Фронды не пощадила Соединенных провинций. Судьба колебалась в течение года. Хозяин периферии Вильгельм II силой навязал в июне — июле 1650 года строптивой Голландии свою власть. В момент, когда голландская Фронда, казалось, заканчивалась гомарианской победой пяти континентальных провинций, Вильгельм II умер в ноябре от оспы. Неожиданный случай изменил ход истории, отдав безраздельную власть на двадцать два года духовным сыновьям Олденбарнефелта.
Правители Голландии, поддержанные вскоре талантом братьев де Витт (Ян де Витт принял функции пенсионария в 1654 году), искусно проводили грязную и недальновидную политику. Они отклонили вхождение в конфедерацию штатов генералитетских земель, тогда как реформаторские подозрения были успокоены согласованным в 1651 году с Hervoormde Кегк основным статутом. Но эти пацифисты были обречены на войну. В 1652 году регенты Голландии сочли возможным безопасное возобновление войны против Португалии. Ничего хорошего это им не принесло. Все обернулось окончательной утратой Бразилии в Таборде (26 января 1654 года); в сущности, задеты были интересы гомарианской Вест-Индской компании. Английская война (1652–1654) — следствие Навигационного акта. Вступив в войну ради выгоды, регенты вышли из нее спустя два года, когда обнаружилось, что война стоит дороже, чем мир.
Дебют, таким образом, грозил стать провалом, но Ян де Витт выправил положение. Самое главное, при всеобщем упадке европейской экономики, поразившем великих, маленькая Голландия была привилегированным сектором. Ян де Витт следил за главным — мир на севере, который вернул спокойствие на Балтику, был заключен в какой-то степени благодаря эскадрам Рюйтера наилучшим для голландских интересов образом. Скания Швеции означала Зунд, открытый задешево, защищенный от разорительного датского шантажа.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.