Цивилизация классической Европы - [208]
Привилегия
Специфическое право определенной социальной группы. Привилегии дворянства были весомее привилегий других сословий, но каждое сословие имело свои привилегии. Общество XVII–XVIII веков основывалось не на принципе взаимозаменяемости, но на принципе специфичности и недопустимости сокращения прав каждого элемента.
Принц Евгений
Родился в 1663 году, умер в 1736-м. Наряду с Мальборо был великим военачальником рубежа XVII–XVIII веков. Парижанин по происхождению, внучатный племянник Мазарини, отвергнутый Лувуа, он перешел на службу к австрийцам и способствовал отвоеванию дунайской Европы, прежде чем стал наиболее серьезным противником Франции.
Проституция
Древнейшая из мировых профессий переживала неплохие времена. Усиленному деклассированию проститутки в XVI веке способствовал сифилис. К публичным девкам обращались лишь низшие классы общества, на более высоких уровнях привилегия господства позволяла удовлетворять естественную потребность за счет молодых, девушек из более низких классов и сословий. Все чаще и чаще одновременно с нарастающим осуждением сексуального греха в народных классах жертвы мимолетных аристократических прихотей оказывались затем вовлечены в проституцию. В XVIII веке проституция вернется в некоторые из высших сфер, утраченных в Средние века. Актрисы и танцовщицы зачастую будут дополнять свое профессиональное вознаграждение практикой рафинированной проституции, почти полностью исчезнувшей в 1-й пол. XVII века. Применение контрацепции в аристократическом и буржуазном обществе XVIII века было связано с этим рафинированным развратом. Впоследствии это распространилось на супружеские отношения, способствуя их извращению.
Пруссия
Постепенно отделившаяся от Польши провинция, которая дала свое имя вместе с королевским титулом (коронование Фридриха I в Кенигсберге 18 января 1701 года) бранденбургско-прусскому объединению, растущей в недрах империи силе, противостоявшей Австрии, становившейся все более и более дунайской в XVIII веке.
Пряности
Все, что мы рассматриваем как таковые, не считая перца, плюс достаточно широкая гамма ароматических растений, медицинских и парамедицинских веществ, в частности афродизиаков, которые определенными кругами продолжали употребляться в XVII–XVIII веках на уровне XV–XVI веков. Потребление пряностей достигает наивысших показателей в конце XVI века. Таким образом, торговля пряностями перестает быть ведущим сектором крупной колониальной торговли. В другом смысле пряности означают подношения, размеры (и частота) которых регулировались традицией и которые стороны в судебном процессе передавали ведущим их дело судейским чиновникам.
Пуритане
Как правило, английские протестанты, порвавшие с англиканской церковью из экклесиологического радикализма.
Путешествия
В классическую эпоху путешествовали гораздо больше, чем это зачастую представляется. Паломничество переживало спад, но малое паломничество (Ла-Деливранд в окрестностях Кана) оставалось весьма живучим в разгар XVIII века. Большое народное путешествие было связано с компаньонажем, практика «тура по Франции» и поступление в «услужение» распространяется в XVIII веке. Между тем еще один факт свидетельствует об отступлении христианства: путешествие превращается в социальную привилегию. Для артистов, поддерживаемых премиями Академии (конец XVII–XVIII век), поездка в Италию была почти обязательной. К путешествиям европейским добавились дальние путешествия на острова, в Персию, путешествия на Восток, что во Франции парадоксальным образом подразумевало и путешествие в Испанию, эти дальние путешествия питали экзотическую мечту, побуждающую к философским путешествиям.
Пытка
Карательное правосудие XVII века широко использовало это средство. Не следует упускать из виду, что пытка была чем-то вроде защитной меры или контрмеры в мире насилия. Во Франции бытовало выражение «дознание».
Существовало предварительное дознание, с целью добиться признаний, и дознание окончательное (ординарное или экстраординарное, в зависимости от интенсивности) после осуждения, с целью добиться имен сообщников. Известно выражение мадам де Севинье, воспроизведенное Вольтером: «Дознание есть чудесное и совершенно надежное изобретение, способное погубить обладающего слабой комплекцией невиновного и спасти крепкого от природы виноватого».
Работорговля
Рабство никогда полностью не исчезало в христианском мире. Шарль Верлендан хорошо это показал. К торговле рабами прибегали с XV века, чтобы обеспечить потребность в рабочей силе плантационной экономики ближних островов (Канары, Мадера). Отсюда работорговля начинает покорять Америку с первых десятилетий XVI века. Было много споров относительно достигнутого ею размаха. Отец Дьедонне Рентой предложил слишком завышенную цифру 13 млн. чернокожих. Наибольшее их число проследовало в Америку в 1750–1850 годах, т. е. за пределами наших хронологических рамок. Прибыльную торговлю возглавляли португальцы, затем голландцы и англичане. В XVIII веке на второе место вышли французы (главным образом из Нанта). Из всех видов торговли работорговля, несомненно, обеспечивала самую значительную долю прибыли. Часто говорили о коммерческом треугольнике, имея в виду путь, который проделывали суда: Европа, африканское побережье, Бразилия или Антильские острова. Баланс работорговли в истории африканского континента подвести непросто. Работорговля не создавала выгодную для себя ситуацию (непрерывная борьба племен, массовые облавы на невольников), но способствовала ее поддержанию.
Пьер Шоню, историк французской школы «Анналов», представляет уникальную в мировой культуре эпоху европейского Просвещения, рожденную из понятия прогресса (в сфере науки, технике, искусстве, общественных структур, философии) и приведшую к французской революции. Читатель увидит, как в эту эпоху повседневность питала дух творчества, открытий и философских размышлений и как, в свою очередь, высокие идеи претворялись на уровне обыденного сознания и мира материальных вещей. Автор показывает, что за великими событиями «большой» истории стоят не заметные ни на первый, ни на второй взгляд мелочи, играющие роль поистине пусковых механизмов исторического процесса.
Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Был ли Рим «оригинальным»? Была ли римская цивилизация прямой наследницей Великой Греции? Почему римляне обожествляли свой город, но предоставляли возможность проживать в нем бывшим врагам? Почему варварские племена почитали Рим и разделяли с римлянами любовь к нему? Почему Рим отказался от монархии и тирании и стал империей? И что же такое на самом деле империя? И почему римляне считали, что настоящая духовная и религиозная среда для человека — сельская местность?Римская империя рухнула. Но сама идея Рима продолжала существовать как бодрящий миф об общечеловеческой родине, история которой показала, что она не была невозможной мечтой.Книга предназначена для широкого круга читателей.