Цивилизация Древнего Рима - [152]
Тацит
Публий Корнелий Таций родился около 55 г. н. э., возможно в Цизальпинской Галлии. Однако рано прибыл в Рим и как известный оратор сделал политическую карьеру: известно, что он стал претором в 88 г. при Домициане. Женился на дочери сенатора Гнея Юлия Агриколы[644].Консулсуффект после смерти Домициана (97), около 110 г. он становится наместником провинции Азии. Его наследие составляют «Диалог об ораторах» (памятник литературной критики), «Жизнь Агриколы»[645], «Германия» [646], «История» и «Анналы». В двух последних сочинениях (оба дошли до нас не полностью) исследовался период от смерти Августа и до 96 г. н. э. Строгий писатель, психолог и моралист. Пессимизм Тацита, вызванный ностальгией (он был республиканцем), часто обусловливал его тенденциозность, но он был замечательным художником слова. Дата его смерти неизвестна[647].
Теренций
Публий Теренций Афер появился в Риме как раб. Он прибыл из Карфагена, где родился около 190 г. до н. э. Был отпущен на свободу своим хозяином сенатором Теренцием и получил образование у греческих педагогов, которыми тогда был наводнен Рим. Друг Сципиона Эмилиана, он писал комедии, в которых подражал прежде всего Менандру. Важнейшее его произведения «Девушка с Андроса», «Свекровь», «Самоистязатель», «Евнух», «Формион», «Братья». Умер в 59 г.[648] до н. э. во время путешествия в Грецию.
Тессера
Тессерой обычно обозначают все жетоны, которые дают право на какое-то безвозмездное дарение или выделение чего-либо: жетон на вход в театр, жетон на получение части при разделе зерна (tessera frumentaria).
Тетрархи
Система правления, установленная Диоклетианом, который распределял власть между двумя августами и двумя цезарями. После того как августы отказывались от власти, цезари получали верховную власть.
Тиберий
Тиберий Клавдий Нерон, после того как его усыновил Август, стал Тиберием Юлием Цезарем. Сын Тиберия Клавдия Нерона и Ливии. Родился в 42 г. до н. э. Стал военным трибуном в Испании в 26 г. до н. э., затем (20 до н. э.) был направлен в Армению. Консул в 13 г. до н. э. На следующий год его принудили жениться на Юлии, дочери Августа, вдове Агриппы. Ему довелось останавливать вторжения и подавлять восстания на дунайских границах и границах по Рейну. Таким образом, он сыграл значительную роль в империи, однако внезапно в 6 г. до н. э. он удалился в добровольное изгнание на Капри. После смерти Гая Цезаря и Луция Цезаря его призвал к себе Август, который усыновил его (4 н. э.) и отправил сражаться с германцами. В момент смерти Августа (14 н. э.) он находился в Паннонии. Сенат вынес постановление о том, что Тиберий наследует империю, но сам Тиберий воспринял это не без колебаний. Возможно, в глубине души он был приверженцем республиканского строя. Тем не менее он был вынужден наследовать Августу и вскоре, когда понял, что сенат больше не может исполнять ту роль, которую он некогда играл, стал вести себя как абсолютный властелин. Тиберий стал передавать больше власти своему префекту преторианцев Сеяну. В 27 г. н. э. он удаляется на свою виллу на Капри. В Рим он более не возвращался и умер в Мизене[649] 16 марта 37 г. н. э.
Тибулл
Альбий Тибулл родился в 48 г. до н. э. неподалеку от Пренесты. Принадлежал к семейству всадников, однако в ходе гражданских войн его семья обнищала. Начал военную карьеру под командованием Валерия Мессалы, но оставил ее (31 до н. э.) ради поэзии, воспевая свою возлюбленную Делию. Выпустил в свет две книги «Элегий» и скончался вскоре после смерти Вергилия — в 19 или 18 г. до н. э.
Тит Ливий
Тит Ливий родился в Падуе в 59 г. до н. э. Был высокообразованным человеком. Приближен ко двору Августа, посвятил свою жизнь написанию «Истории Рима», от которой до нас дошли 35 книг, охватывающих события 132 лет (от основания до 293 до н. э. и от 218 до 167 до н. э). Тит Ливий внес свой вклад в создание традиционного представления о Риме: город воинов, вдохновленных чувством доблести и пламенного патриотизма. Тит Ливий, таким образом, отвечал намерению Августа возродить дух древних нравов. Он следовал за изложением анналистов, всегда заботясь о нравственном воздействии своего труда и довольно резко критикуя посредственные источники. Историку, благодаря воображению и эмоциональности, богатому и поэтическому языку, удалось совершенным образом оживить прошлое как в изложении, так и в рассуждениях. Он создал особый стиль, богатый периодами, поэтичный, особенно в описании древнейших времен. Тит Ливий умер в 17 г. н. э.
Книга посвящена Марку Туллию Цицерону, знаменитому оратору и государственному деятелю Древнего Рима, автору философских работ и теоретику красноречия. Она написана крупнейшим специалистом в области римской литературы и истории, автором многих книг, бывшим профессором Сорбонны Пьером Грималем.
Жизнь и творчество древнеримского философа Сенеки стали неотъемлемой частью культуры современной цивилизации. Философ-моралист, последователь учения Древней Стои, этот человек, всю жизнь стремившийся к нравственному совершенству, воплощал собой самые острые противоречия своего времени.Книга написана крупнейшим французским античником Пьером Грималем, перу которого принадлежит несколько десятков трудов по истории Рима.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.