Цивилизация Древнего Рима - [150]
Северы
Династия, происходящая из Сирии, основанная Септимием Севером (193–211) и продолженная двумя его сыновьями — Каракаллой (211–217) и Гетой (убит собственным братом). Династия завершилась правлением Гелиогабала (двоюродного брата Каракаллы) и Александра Севера (двоюродного брата Гелиогабала). Привносила восточные элементы в имперскую религию.
Селевкиды
Династия, основанная Селевком I, одним из военачальников Александра[630], который выкроил после смерти последнего себе царство в Сирии. Важнейшие города этого царства: Селевкия, Антиохия, Апомея, Лаодикея — превратились в значительные центры эллинистической культуры. В римскую эпоху это значение в особенности сохраняла Антиохия[631].
Сенат
Собрание старейшин, которое существовало еще со времен царской власти; представляло основную силу в эпоху республики, в особенности до эмансипации плебеев. Его роль уменьшается во времена империи, когда он представлял «республиканскую» оппозицию; сенат проявлял враждебность одновременно и к демократизации республики, и к (проявлениям) монархического честолюбия: поддержка Помпея против Цезаря, недоверчивый партнер Августа и первых императоров, восстание против Нерона. Введение нового члена в сенат основывалось на богатстве и заслугах и подтверждалось цензорами. Первоначально насчитывал 100 человек. К концу царского периода в нем уже было 300 членов, 600 — при Сулле, при Цезаре уже числилось 900 членов сената. Первоначально в его состав могли войти только патриции, с 400 г. до н. э. членство в сенате стало возможным для плебеев, а с эпохи Цезаря — для выходцев из провинции. Сенатор, чье имя было вписано первым в album (список, установленный цензором), носил титул princeps senatus. Этот титул был принят Августом и дал название принципату. Сенат, который постепенно отстранялся императорами от ведения дел, поскольку был политическим собранием, оставался выразителем сенаторского класса или сословия, которое сохраняло свое участие в управлении, в то время как развивается сословие всадников — главный источник должностных лиц в эпоху империи. Если еще и возможно оспаривать достижения в сфере внутренней политики, то, конечно же, следует признать, что Рим обязан сенату своими наиболее решающими победами, своему блеску великого могущества, первыми попытками организации провинций.
Сенека
Луций Анней Сенека родился в Кордове около 2- г. до н. э., но прибыл в Рим еще ребенком; с раннего возраста обратился к философии. Сначала увлекался мистическим учением неопифагорейца Сотиона, затем обратился к стоицизму Аттала. В юности тяжело заболел, был вынужден отправиться в Египет для лечения. Возвратился в Рим в 32 г. и начал политическую карьеру. Был квестором в 33 г., но ввиду враждебности со стороны Калигулы вынужден был прервать свою карьеру[632]. В 41 г. Клавдий отправил его в изгнание на Корсику по обвинению в адюльтере с одной из сестер Калигулы. Его изгнание завершилось в 49 г. н. э., когда Агриппина, вышедшая замуж за Клавдия, могла вмешаться в дело в пользу Сенеки. Сенека стал претором, в то же время был избран руководить воспитанием молодого Домиция, будущего Нерона. Когда Нерон пришел к власти, Сенека оказался настоящим властителем мира. Его управление внесло вклад в дело укрепления внутреннего мира в течение первых пяти лет правления. Но после убийства Агриппины в 58 г.[633] его влияние падает. В 62 г. он оказался в немилости. В 65 г. был скомпрометирован в связи с заговором Пизона и вынужден вскрыть себе вены. Наследие Сенеки сохранилось частично. Оно включает философские диалоги («О душевном покое», «О постоянстве мудреца», «О гневливости»), трактат «Естественнонаучные вопросы» и «Нравственные письма к Луцилию». Сенека писал и трагедии.
Септимий Север
Весной 193 г. сосуществовало три императора, провозглашенных тремя армиями как наследники старика Пертинакса[634], убитого во дворце преторианцами. В Иллирии им оказался Септимий Север, в Сирии — Песцений Нигер[635], в Британии — Клодий Альбин[636]. Первый двинулся на Рим и объединился с Альбином, чтобы с большей легкостью победить Нигера (194), затем Север разгромил Альбина в крупном сражении в окрестностях Лиона (февраль 197 г.). Восток взбунтовался, его раздирала борьба между соперничающими городами (даже Самария боролась против Иерусалима). Север беспощадно его покарал: Антиохия была разорена, Византий стерт с лица земли, Ктесифон вырван у парфян. Император и солдат Септимий Север умер в 208 г. на другом конце империи во время путешествия к стене Адриана, которая подвергалась угрозе. Выходец из Африки, женатый на сириянке (Юлии Домне), он порвал с римской традицией, покровительствуя всадникам и особенно армии в ущерб сенату. Он увеличил жалование легионерам, увеличил количество легионов, особенно в Иллирии, облегчил центурионам возможность достигнуть более высоких должностей. Многие провинции, в том числе Африка, во время его правления процветали. Религия приоткрылась для восточных течений (храм Сераписа[637] на Квиринале) и эволюционировала в направлении синкретизма. Под влиянием великих юристов (Папириан, Павел и Ульпиан) право унифицировалось и гуманизировалось. В Египте глубокое интеллектуальное движение воскрешает платонизм и смешивает христианство и гносис.
Книга посвящена Марку Туллию Цицерону, знаменитому оратору и государственному деятелю Древнего Рима, автору философских работ и теоретику красноречия. Она написана крупнейшим специалистом в области римской литературы и истории, автором многих книг, бывшим профессором Сорбонны Пьером Грималем.
Жизнь и творчество древнеримского философа Сенеки стали неотъемлемой частью культуры современной цивилизации. Философ-моралист, последователь учения Древней Стои, этот человек, всю жизнь стремившийся к нравственному совершенству, воплощал собой самые острые противоречия своего времени.Книга написана крупнейшим французским античником Пьером Грималем, перу которого принадлежит несколько десятков трудов по истории Рима.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
Греческая цивилизация, пожалуй, известна нам лучше других древних культур. Ее мифология, философия, искусство стали основой европейской цивилизации, она дала современному миру принципы морали и государства, духовные ценности и категории мышления. Но это не отменяет нашего интереса к ней. Напротив, перед нами по-прежнему стоит задача понять, в чем корни этой культуры, какие связи человека той эпохи с природной, социальной, политической и духовной средой сформировали своеобразие феномена, известного нам как Древняя Греция.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
История цивилизации народа — история прилежного исторического ученичества, национальной гордыни, сокрушительного военного поражения, история становления национального самосознания, великого трудолюбия, ответственности и осмысленного бытия. История японского народа, создавшего великую культуру и искусство. Книга «Японская цивилизация» написана известными французскими востоковедами Вадимом и Даниель Елисеефф в серии «Великие цивилизации».
В книге французского историка Ф. Шаму эллинистическая цивилизация представлена не эпохой упадка традиций классической Греции, не простым переходом через хаотичную и кровавую военную историю от греческого востока к латинскому западу, от Афин к Риму. Историческая реальность оказывается гораздо более сложной, чем ее представляют школьные учебники, вынужденные прибегать к упрощениям.Эллинизм — это не только завоевательные походы Александра Македонского, распространившего греческий мир в пределы Азии, это нововведения и преемственность, преданность традиции и поразительные новшества, это люди, привязанные к прошлому и страстно устремленные в будущее.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Пьера Шоню, историка школы «Анналов», всесторонне раскрывает цивилизацию Европы (включая и Россию) классической эпохи, 1630–1760 годов. Ученый рассматривает эту эпоху с двух точек зрения: с точки зрения демографии, бесстрастных законов, регулирующих жизнь огромных людских масс, и с точки зрения духовной истории, истории религии, искусства и мысли, формировавших сознание эпохи Предпросвещения.