Цигун и жизнь, 1999 № 02 - [6]

Это, на первый взгляд, простая, но, на самом деле, очень трудная задача. Сталкиваясь с каким-либо новым явлением, призма внутреннего мира человека начинает преломлять его (новое) через себя, подстраивать под себя. В результате мышление становится косным. Косность мышления не позволяет в цигун достичь высокого уровня в медитации, в сознании — мудрости, в общественном развитии — открытий и изобретений.

За последнее время я написал несколько трудов по цигун, был свидетелем многих проявлений особых способностей, проверил немало мастеров цигун. Меня однажды спросили, как я смог добиться в цигун больших результатов, занимаясь им не так долго. В этом есть свой секрет, который называется «отсутствием» или, если быть более точным, «беспристрастностью». Это качество не имеет ничего общего со скромностью как проявлением вежливости, с кротостью, заставляющей послушно делать то, во что сам не веришь, с безразличием. Настоящая «беспристрастность» состоит в том, чтобы встречать какое-либо новое явление без предубеждений, непредвзято. Например, если я, видевший столько проявлений особых способностей, столкнусь с каким-нибудь новым их проявлением, которое для многих может быть является вполне заурядным и обыденным, но для меня — новым, я обязательно взгляну на него другими глазами. В такие моменты я рассматриваю все, что я знаю, испытал и написал как «отсутствующее». Поэтому-то зачастую даже самые незначительные явления могут пробудить во мне вдохновение и помочь мне сделать новое открытие.

Состояние «отсутствия» — очень важное состояние.

Зачастую, когда у человека появляется какое-нибудь сильное желание, когда он очень сильно чего-либо хочет, он не может отделаться от этого, постоянно нервничает, переживает, волнуется. О какой свободе мышления в таком случае можно говорить? О каком цигун-состоянии Может в таком случае идти речь? О какой гибкости и живости сознания в таком случае можно мечтать?

Я отнюдь не выступаю за то, чтобы никто ни о чем не думал, никто ничего не делал, ничего не ел — жизнь без этого невозможна. Человек не камень. Я веду речь о состоянии, когда все лишнее отбрасывается, когда полностью расслабляешься Надо есть, надо спать, надо писать романы, работать и т. д. Но вместе с тем, в вашем сердце всегда должна быть действительная отрешенность, которая и есть истинная «понятливость».

Это «отсутствие» надо ощутить, испытать это чувство высокой степени психологического расслабления.

3. Второе слово — «пустота»

«Пустота» и «отсутствие» почти всегда появляются одновременно О «пустоте» много говорится в буддизме. Давайте рассмотрим это понятие с точки зрения науки о мышлении.

В состоянии «отсутствия» мы избавляемся от косности мышления, разбиваем сдавливающие сознание оковы старых представлений и знаний. В результате в голове образуется «свободное пространство». «Пустота», о которой мы рассуждаем, это не та «пустота», в которой ничего нет, а та «пустота», в которой «все изменчиво и неуловимо». «Пустота», в которой ничего нет, называется «беспросветной пустотой». Она не имеет отношения к цигун в силу своей бесполезности. Сидит человек и ни о чем не думает, как будто умер или превратился в камень — это и есть «беспросветная пустота»

Что же такое «изменчивая и неуловимая пустота»? Это такое состояние, которое появляется после отрешения от всего суетного, когда проявляется подлинный дух, возникает подлинная гибкость. Достичь этого можно только опираясь на личный опыт — опыт в науке, искусстве, философии, любой практической деятельности, в том числе в процессе занятий цигун.

Состояние «изменчивой и неуловимой пустоты», с одной стороны, очень естественно, оно присуще всему, чем мы занимаемся в повседневной жизни. Как говорил Шестой патриарх чань-буддизма Хуэй Нэн, это «сто непрерывных мыслей». Когда человек входит в пределы этого состояния, он припадает к неиссякаемому источнику вдохновения, становится способным на новые открытия в научном поиске и в художественном творчестве.

Любому человеку хоть раз в жизни приходилось переживать моменты озарения. В такие мгновения ему становится по силам любая проблема.

Вдохновение не возникает из ничего В состоянии «изменчивой и не уловимой пустоты» человек всегда находит правильное решение любой проблемы. И в древности, и в наше время крупные политики и военачальники перед лицом необходимости принятия важного стратегического решения предпочитали и предпочитают уединяться, чтобы полностью отбросить все, что им предлагал их аппарат, самостоятельно посидеть в покое и поразмышлять Почему они так поступают? Да потому, что они ждут прихода этого состояния «гибкости и активности», того, что мы в повседневности называем «вдохновением», или «интуицией». В таком состоянии принимаются решения, которые затем признаются гениальными.

«Понятливость», приходящая во время занятий цигун высокого уровня, означает то же самое. «Движение души» возникает в момент «слияния неба, земли и человека». Секрет занятий цигун высокого уровня как раз заключается в том, чтобы «поймать» этот особый момент. Цель занятий цигун состоит в том, чтобы научиться постоянно находиться в таком состоянии или вызывать состояние вдохновения и «движения души» в любой момент, на учиться улавливать такой момент.