Цигун и жизнь, 1998 № 04 - [24]

2. Общество

Общество стремится к высокому уровню развития производительных сил, к дальнейшему развитию материальной и духовной культуры, к достижению взаимного понимания между расами, религиями, странами с различным государственным устройством, к справедливости, стабильности, согласию, к миру без войн, без взаимных обвинений, без санкций и потрясений.

3. Окружающая среда и природа

С позиций природы цели цигун состоят в сохранении экологического баланса, формировании чистой окружающей среды.

Теперь постараемся взглянуть на цели цигун в целом. Индивидуум есть частица общества и, следовательно, реализация общественных целей невозможна без реализации целей индивидуальных. Человек есть продукт природы и одновременно ее хозяин, следовательно, именно на нем лежит ответственность за сохранение природного баланса, именно ему надлежит решать задачи окружающей среды. Таким образом, среди всех трех уровней реализации целей цигун главным и самым важным является уровень индивидуума. Реализация целей на уровне отдельного человека позволит успешно реализовать их на уровне общества и природы.

Как же реализовать цели цигун на индивидуальном уровне? Начинать следует с методов их реализации, со стремления каждого человека изменить себя, сделаться лучше. Таким методом как раз и могут стать занятия цигун, которые имеют, как минимум, два аспекта: нравственное совершенствование и совершенствование мастерства.

1. Нравственное совершенствование

Все болезни зарождаются в сердце, черная душа — причина самых тяжелых болезней. Врач может вылечить болезни, но не может — сердце. Сердце неразрывно связано с телом, и если хочешь быть здоровым телом, то прежде должен иметь здоровое сердце. Только совершенное сердце является залогом достойного поведения, милосердия, соблюдения во всех своих поступках цивилизованных норм, следования законам природы. Это, в свою очередь, является предпосылкой овладения мастерством, реализации индивидуальных целей в цигун.

2. Совершенствование мастерства

Об этом сказано немало более опытными и достойными, чем автор, специалистами, представителями старшего поколения. Поэтому возьму на себя смелость остановиться лишь на некоторых негативных явлениях, появившихся в цигун в последнее время.

1) Нельзя вредить тому, кому помогаешь

Некоторые направления цигун, стремясь к расширению своего влияния, заманивают в свои ряды страждущих, а затем буквально не дают им вырваться, предлагая за первой ступенью вторую, за второй — третью, затем четвертую, пятую, шестую и т. д. Люди забывают о работе, о делах, даже о семье, жене и детях ради того, чтобы стать похожим на мифологические персонажи просветленных и святых. Они не учитывают одного факта: миф — это миф, а реальная жизнь — это реальная жизнь. Как бы ни совершенствовался человек, он не перестает быть человеком. В жизни так часто бывает: человек увлекается чем-либо, забывает обо всем, его дела и заботы ложатся бременем на окружающих, а когда он, наконец, стряхивает наваждение, то вдруг осознает, что давно уже стал объектом для насмешек.

2) Совершенствование мастерства не может осуществляться в отрыве от науки

Научность должна быть главным принципом во всем — будь то лекции, реклама, собственно занятия и т. д. Нельзя под знаменем науки о жизни протаскивать средневековый бред, дурманить головы себе и людям. Вот несколько примеров подобных явлений.

а) Пустословие выдается за обучение “мудрости”

Например, когда речь идет о взаимосвязи между “отрешением” и “обретением”, надо четко разъяснять, что совершенствование мастерства — это не произвольный отказ от чего-либо и не получение чего хочешь взамен. “Отрешение” — это отказ от заслуг, славы, выгоды, но не от своих прав и обязанностей. “Обретение” — это достижение “великого дао”, постижение мастерства, но отнюдь не получение денег, славы, положения и т. д. О какой “мудрости” можно говорить, если пропагандируется полный произвол.

б) Средневековый хлам преподносится как техника совершенствования

Вот типичный пример, достаточно распространенный в некоторых направлениях цигун. На стене висит портрет отца-основателя, по бокам образы Гуаньинь и других бодисатв, внизу курятся благовония, ежедневно появляются новые и новые подношения. Тысячи последователей бьют челом у портрета, дают обеты, приносят покаяние и т. д. И это все называется “отработкой техники”

Я считаю, что возжигание благовоний, отвешивание поклонов, покаяния это все средневековый хлам, вводящий людей в заблуждение, и с ним необходимо бороться, опираясь на научные знания. Возьмем для примера меня. До занятий цигун я был, что называется, мягкотелым интеллигентом постоянно болел и от этого много страдал. Занявшись цигун, я во всем стал руководствоваться научными знаниями, изо дня в день, из года в год упорно тренировался, и результат пришел сам собой. Сначала прошли все мои болячки, затем у меня открылся “небесный глаз”, появились “особые способности” — просвечивание взглядом, дар предвидения. На определенном этапе я стал набирать группы учеников, проводить коллективные и индивидуальные сеансы цигун-терапии. Очень многие обязаны мне своим здоровьем без всяких поклонов, покаяний и подношений.