Цигун и жизнь, 1996 № 02 - [19]
>87. Ибо многие средь соприкоснувшихся со словами знакомыми труда того увидели своеобразные образы, близкие их миру внутреннему.
>88. Они были рады, что увидели складное, чего не удавалось им на пути подобном, хотя совершенно не узрели того, о чем поведал автор.
>89. И, конечно же, устремились кропотливо изучать труд, плывущий из древности и покрытый пылью таинственного, выискивая сокрытые там невероятные тайны.
>90. Хотя, если б автор труда того продолжил житие свое, то во время шагов следующих делал бы все новые и новые поправки в своем постоянно несовершенном твореньи.
>91. И однажды возможна была бы та минута, когда, прозрев еще более, он и вовсе перечеркнул бы труд свой.
>92. Но не продолжил жизнь свою автор тот, а потомки ревностно, с таинственными взглядами создавали на основе трудов тех различные течения и могучие ордены.
>93. Смешны порою поступки детей малых и неразумных, которым очень хочется быть взрослыми и серьезными.
>94. Воистину, Слава Божия проявилась еще и в том, что Господь дал вам особенность двигаться самостоятельно,
>95. Делая смелые и твердые шаги на основе собственного искреннего понимания тех Истин Божиих, с коими вы соприкасаетесь.
>96. И никто не способен учить и наставлять вас в том из собратьев ваших, но только лишь поделиться с вами пониманием своим.
>97. Ну а искренность ваша в постижении Ниспосланного вам позволит в обилии вкушать те плоды, пути к которым вы изберете сами.
>98. Постижение Слова Божиего есть соответствие Ему.
>99. Соответствовать Истине можно лишь исполнив Ее.
>100. Для исполнения предначертанного, Волею Божией вы наделены безграничными творческими способностями.
>101. Оставалось лишь поверить до конца Отцу Небесному — Богу живому — и сотворить шаги твердые, не испугавшись решительности своей, творя искренне, от полноты сердца своего.
>102. Но человек испугался свободы своей. Недоверие Богу ледяным шипом пронзило сердце его.
>103. Заметался человек, покрытый страхом липким. Убоялся нести ответственность на плечах за собственный выбор шагов своих.
>104. Страх повлек искать избранного. И вот перста великого множества указали в сторону мужей достойных, взявшихся за водительство.
>105. Радость безудержная овладела избиравшими, ибо думали, что ответственность сложили с себя на плечи жертвы избранной.
>106. И путалась жертва в покровах особой значимости своей,
>107. Ибо был человеком он. А значит, ошибка стеречь его будет вечно.
>108. И пусть даже муж праведный сотворит тысячу шагов подряд безукоризненных, на следующем шагу ошибка его будет естественна.
>109. Ибо, воистину, лишь Отец Небесный ошибок не ведает.
>110. И когда великое множество во всем положится на брата своего избранного, на тысячу первом шагу его все обретут лишь одно — дно ущелья сумрачного.
>О, слепые вожди слепых!
>111. Не этого ожидает от вас Отец вселюбящий.
>112. Но страх все более вгонял в песок шесты канонов несдвигаемых,
>113. И хватался за них человек время долгое, убоявшись творить шаги неведомые.
>114. Словно осел ходит он по кругу на привязи, и сколько бы ни шел — с места не стронется.
>Не этого ожидает от вас Отец Небесный,
>115. Но свободных и смелых шагов ваших искренних.
>116. Дабы не сотворяли вы в себе мехи ветхие, ибо не будет влито туда вино молодое, силу коего не способно удержать ветхое;
>117. Дабы не путались и не впадали в сумятицу от мудрствований о Вечном собратьев своих,
>118. Ибо мудрость не передается посредством слов складных, но обретается шагами собственными.
>119. Истинно говорю вам: все разделения меж вами на всей Земле-Матушке происходят исключительно от ваших рассуждений о жизни и об Истинах вечных.
>120. Многие мужи умные брались за труд сей, толкуя Слово Учителя своего.
>121. Но какова цена суждениям о том, чего вы не ведаете и к вершинам коего еще подняться должно?
>122. И ложились мудрствования сии словами, писанными в книги великие, отягощая страницы их. И с каждой страницей новой все более разделялись сердца человеческие.
>123. Возьмите на обозрение великие верования, взращенные на Земле-Матери, — и увидите разделения внутренние на ветви многие.
>124. Не сумел избежать западни сей весь род человеческий. И говорения страстные о вере все продолжаются, но какова цена сему?
>125. Ранее говорил вам притчу о том, что если дом разделился сам в себе — он рушится незамедлительно.
>126. Ежели царство разделилось само в себе — не устоять ему долго.
>127. А ныне спрашиваю вас: какова же цена вере, если она в себе самой возымела разделения многие?
>128. И воистину говорю вам: цена сему — горе! Кое неумолимо ожидает слепцов блуждающих.
>129. О, сколь страстно молился о вас ранее, обращаясь к Отцу своему со словами: «Отче, да будут чада Твои едины, как едины мы с Тобой!» Но глухим осталось впоследствии сердце человека мудрствующего.
>О, как велико невежество!
>130. Помните навеки! Любое ваше соприкосновение с Истиной порождает в вас только своеобразное понимание Ее.
>131. Вы никогда не станете самою Истиной, что позволило бы вам познать Ее во всей полноте, но вы вечно будете познавать просторы Ее, стараясь наиболее полно соответствовать тому, что Она вновь и вновь будет освещать вам.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») издавался с 1991 по 2004 годы. Журнал был посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии. В нем печатались интересные статьи по истории и рекомендации для повседневной жизни от мастеров. Но суровая реальность заставила издателей прекратить выпуск этого интересного и очень полезного журнала.Александр Камович, Василий Малишевский и Игорь Чавлытко, получив добро бывшего редактора Аллы Борисовны Фирсовой, оцифровали и распространили в Интернете этот замечательный журнал.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Алла Зубова очень верно назвала свою книгу. Ее герои — это золотой фонд российской культуры ХХ века. О них много написано. Но журналисту А. Зубовой выпало счастье соприкоснуться с их судьбой долгой дружбой, личным знакомством, а с иными быть связанной незримыми нитями памяти. Истории об интересных случаях, эпизодах, мгновениях жизни героев книги многие годы хранились на страницах дневников автора и никогда ранее не публиковались. Теперь читателю первому доверены маленькие тайны больших людей.
Если бы не поток лжи и демагогии, который обрушился на болельщиков «Спартака» из уст и «чернильниц» закомплексованных «писателей» и хищных бизнесменов от футбола, эта книга не родилась бы. Одни «болеют» за «Спартак» ради денег, другие ради карьеры и личной славы. Отвести подозрения от себя и реальных виновников на какой-то момент у них получилось. Но именно эти люди, а не Федун, Первак, Старков или кто-то еще довели «народную команду» до паперти. Наконец-то у болельщика появятся факты вместо выдумок.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в мире книга подобного рода, которая столь полно и достоверно освещает традиции и тайные методы внутренних школ китайского ушу. Эта книга — шаг из царства мифов в мир истинных ценностей и восточных реалий, которая удовлетворит самые взыскательные требования тех, кто интересуется духовной традицией, историей и тайнами боевых искусств. Зачем следует заниматься изучением внутренних стилей ушу? Как древнейшие принципы трансформаций реализуются в боевой практике? Почему методам психических и энергетических способностей человека уделяется основное внимание во внутренних школах ушу? Как развивают мастерство проникать в мысли противника и выигрывать поединок еще до его начала? Что такое «искусство отравленного взгляда»? Как выполнять полноценный выброс внутреннего усилия при ударе и научиться понимать символическое значение каждого приема? Все это и многое другое в новом бестселлере А.А.Маслова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.