Цигун и жизнь, 1996 № 02 - [20]

_{132. Посему любой ваш спор или попытка словесно что-либо утверждать либо убеждать кого-либо из собратьев своих, касаясь пусть даже элементарного понятия Истины, покажет только ваше невежество, коим во слепости своей вы умаляете Славу Отца своего Небесного.}

_{133. Так будете же мудрыми и познайте таинство сие,}

_{Дабы не словами громкими вы утверждали истинность понимания своего, ибо только в болтовне о Вечном сердца ваши разноязыкими становятся,}

_{134. Но делом рук своих показали веру свою.}

_{135. Истинно говорю: вера без дел мертва.}

_{136. И един Закон сей для всего рода человеческого, и един Путь исполнения его.}

_{137. Посему, поверив самоотверженно Отцу своему Небесному, Богу живому и единственному, Господу всеславному, стремитесь чрез руки свои отдавать сердце свое окружающим, не требуя взамен ничего.}

_{138. Помните! О жизни много говорит только тот, кто жить не умеет.}

_{139. Ну а тот, кто жить научился, о жизни уже не говорит. Он живет,}

_{140. Устремляясь быть подобием Отцу своему, Суть Коего — Творец великий;}

_{141. Познавая суть слова созидающего, а не суть слова звучащего.}

_{142. Ибо, воистину, до сего времени на гербе рода человеков можно было изображать только одно — язык длинный.}

_{143. Время же новое знаменуется и гербом новым, где будет изображена рука мастера.}

_{144. Ну а любые проявления человека на путях искажений философских призваны были подвести продвинувшихся только лишь к осознанию того, что они ничего не знают.}

_{145. Умело рассуждать о том, что тебе не ведомо, — вовсе не есть признак мудрости, но признак несчастья того, кто так и не познал чудесных свойств труда рук своих созидающих.}

_{146. Ибо лишь сотворяя все большее, обретаешь мудрость от познания шагов своих собственных.}

_{147. И ежели коснулся ты вершины предстоящей и познал мудрость о ней, то не говори о мудрости той тому, кому еще предстоит взойти к вершине сей самостоятельно.}

_{148. Слова твои будут бесполезны, ибо бессмысленно конечным описывать Вечное и бессмысленно рассказывать о красоте цвета лишенному зрения.}

_{149. Но вступив на вершину в подножии твоем, брат твой сам обретет таинство подобное и сам узрит красоту неописуемую. Слова твои по-прежнему останутся бесполезными.}

_{150. Помните!}

_{Мудрый никогда не стремится задавать вопросы, ибо в мудрости своей понимает, что лишь в непрерывном движении к Свету осознание должного всегда приходит естественно.}

_{151. Посему и Писание Священное остается Книгой живой до тех пор, пока каждый из вас сохраняет возможность самостоятельно и искренне постигать запечатленное в ней,}

_{152. Где при каждом новом чтении Писания сего вам будет вновь и вновь открываться то, до чего вы созрели и чего ранее не могли узреть.}

_{153. Радость от сего вашего собственного познания будет всегда сопутствовать вам.}

_{154. Но если Писание подвергнуть толкованиям догматическим, то горя семена обретут почву благодатную.}

_{155. Ибо уже не Книгою живою будет Писание то, но учебником наук точных, и говорить о нем возьмет на себя смелость каждый, кто хоть как-то изучил толкования те.}

_{156. Непонимание глубин Слова истинного станет несдвигаемым.}

_{157. О, как велико несчастье слепцов, утверждающих только лишь за собой умение сотворять толкования истинные!}

_{158. И как велика радость о тех, кто в движении к Свету стремится прежде всего исполнить предначертанное Отцом Небесным, что заключено в стремлении быть подобными Ему.}

_{159. А означает сие простую истину — быть творцами любви, красоты и света, насколько позволяют силы собственные.}

_{160. Ибо Отец великий, Бог живый, не чрез слова многие да громкие окутывает вас любовию безмерной, но действием постоянным, ни на миг не прерывающимся.}

_{161. Посему и вам предначертано чрез труды нескончаемые рук своих созидать благостное от сердца своего миру окружающему.}

_{162. И не повторенным должно быть деяние то при каждом новом исполнении, но все более благостным.}

_{163. Истинно говорю: только чрез руки ваши житие ваше расцветает, а чрез уста может лишь украшаться.}

_{164. Так откройте же сердце и помыслы свои навстречу предначертанному,}

_{Где мужчина лишь тогда обретает в полной мере особенность свою, когда наряду с естественным духовным становлением, веруя Отцу своему Небесному, руками своими он обретает мастерство созидающее,}

_{165. Но не мастерство владения в искусственном, порожденном болезнью ложно развивающегося общества, а мастерство в сотворении истинно благостного, что помогает ближним гармонично жить с окружающим миром, исполняясь теплом светлым от соприкосновения с сотворенным.}

_{166. Суть таинства сего чудесного всегда сокрыта во сути ремесел и искусств, воспевающих славу Красы великой.}

_{167. И каждое творение сие должно быть произведением удивительным и неповторимым, непосредственно отданным тому, кто имеет в нем нужду крайнюю.}

_{168. И каждое творение сие должно служить только делу праведному, но никогда не несению горечи.}

_{169. Ибо хотя и многое, внешне удивительное, сотворяли руки человеческие на Земле-Матушке, но несло оно в себе таинство горькое. Противному законам Божиим служило то.}

_{170. Помните, что ежели в обществе возникла потребность иметь музеи и хранилища, накапливающие произведения удивительные красы неописуемой, то сие есть признак несчастья общества того.}