Цигун и жизнь, 1993 № 04 - [4]

Таким образом, достижение ступени «раскрытия глаз Будды» предполагает способность «автоматически» влиять на развитие некоторых событий. Однако такое влияние не может быть абсолютным в связи с ограниченностью энергетических ресурсов человека.

Доверие людей к методам цигун-терапии предполагает возможность получения денежного вознаграждения за оказанные услуги. Пренебрежение этическими принципами в этом вопросе может иметь негативные последствия. С другой стороны, бесплатное предоставление медицинской помощи не способствует распространению методов цигун и сдерживает проведение научных исследований в этой области.

Каждый цигунист должен усвоить значение иероглифа «шэ», который означает «бескорыстие». В Китае принято, чтобы государству передавалась большая часть доходов, а коллективу — меньшая. И только оставшаяся после этого часть средств может быть использована на личные нужды. В данном случае следование этическим принципам означает соблюдение государственных интересов.

Раньше цигун считали мистикой и мало кто имел смелость посвятить себя этому делу, опасаясь преследований. Сейчас же ситуация изменилась, появилась возможность с помощью цигун зарабатывать деньги. Пренебрежение в этом вопросе этическими нормами может иметь негативные последствия.

По этому поводу хорошо сказал председатель совета ассоциации цигун провинции Ляонин Чжао. Смысл его высказывания сводится к тому, что сейчас не время думать о деньгах, потому что цигун пользуется доверием и поддержкой людей. Если каждый из нас не воспримет эту озабоченность старшего поколения цигунистов, то авторитет цигун в обществе может быть подорван, цигун будет рассматриваться как один из способов обогащения, что крайне нежелательно. Я, например, не беру денег за лечение, потому что получаю зарплату. Поэтому, где бы я ни был, чувствую себя легко и свободно.

Мне вполне хватает на месяц нескольких десятков юаней. К еде я не требователен, как учил мастер Хай Дэн, а трудолюбие и бережливость в повседневной жизни только способствуют постижению высот мастерства. Я не употребляю мяса, яиц, молока, мало ем фруктов, сладкого. Расходы мои очень невелики. Надо уметь радоваться тому, что имеешь.

Где бы я ни практиковал, ни читал лекции, ни ставил эксперименты, нигде не беру ни фэня. И летом и зимой я хожу в одной и той же одежде. А костюм, который сейчас на мне, я сшил перед поездкой в Японию. Моя одежда непритязательна, украдут — не жалко.

Поэтому я чувствую себя легко и свободно, как и требуется для занятий цигун.

Тем не менее я не против того, чтобы практикующие цигунисты получали денежное вознаграждение. А услуги их стоят сейчас чрезвычайно мало, несмотря на то что, используя свою «истинную ци» для лечения пациентов, они, можно сказать, жертвуют собой.

Раньше считалось, что, «владея, но не используя», можно продлить свою жизнь, а «использование» ведет к ее сокращению. Разве можно деньгами компенсировать человеческую жизнь?

Раньше говорили: «Золото имеет цену, лекарство — бесценно». Эту поговорку можно перефразировать «Золото имеет цену, истинная ци — бесценна». Поэтому деньги, которые зарабатывают мастера цигун, строго говоря, не деньги, а плата за часть их собственной жизни.

Обратимся к такому примеру. «Просвечивание» пациента требует затрат определенного количества «истинной ци», в то время как для самого больного эта процедура не только не опасна, а, напротив, полезна, поскольку стимулирует рост клеток крови. Рентгеноскопия же чрезвычайно вредна, так как рентгеновские лучи убивают белые клетки крови. Кроме того, такие виды обследования чрезвычайно дороги. Говорят, что скенограмма головы стоит около трехсот юаней. «Просвечивание» цигун-терапевтом зачастую проводится вообще бесплатно, а если и за плату, то чисто символическую.

Моя личная точка зрения заключается в следующем. Лечение с помощью цигун, обучение цигун может быть платным, но с условием, что плата должна быть умеренной, а перечень платных услуг — ограниченным.

Соблюдение норм морали принципиально важно и в процессе изучения цигун, и в практике цигун-терапии. Без этого нечего надеяться на успех.

Как уже говорилось, соблюдение норм морали — один из основных принципов цигун. Пренебрежение этим принципом даже в мыслях, не говоря уже о поступках, отрицательно сказывается на возможности достижения поставленных целей, будь то этап овладения цигун или этап практического применения способностей в медицинских целях. Этот принцип важен и для пациентов, которые иногда, стремясь вылечиться любой ценой, не учитывают возможностей цигун-терапевта, не понимают, что его энергетические резервы небеспредельны. Некоторые из них полагают, что врач как по мановению волшебной палочки моментально может справиться с любой болезнью. Но врач тоже человек, а отнюдь не волшебник.

Кое-кто, не считаясь ни со временем, ни с местом, сразу после моего выступления обращается ко мне за помощью, не принимая во внимание мое состояние. В такой ситуации, даже если я попытаюсь что-нибудь для него сделать, эффект будет весьма скромным. Мне известны и такие факты. Одна пожилая женщина, не сумев достать билет на мой сеанс и оставаясь за дверью, внимательно слушала выступление и в результате поправилась. Иногда те, кто оказался в подобной ситуации, начинали чувствовать себя гораздо лучше, просто прогуливаясь поблизости.