Цигун и жизнь, 1993 № 04 - [2]

После создания КНР развитию цигун стало уделяться большое внимание. В 1955 г. в г. Таншань впервые в истории был создан специализированный центр цигун-терапии. Лю Гуйчжэнь, обобщив опыт предшественников и соединив его с собственным мастерством, изложил результаты своих исследований в книге «Практика цигун-терапии». Он свел методы цигун, применявшиеся в таншаньском оздоровительном центре, в три группы: «внутреннего вскармливания», укрепляющие и профилактические, и впоследствии открыл курсы обучения цигун в Таншане и Бэйдайхэ, что способствовало быстрому распространению цигун по всей стране. В июле 1957 г. в Шанхае также открылся лечебный центр цигун, а на основании накопленного в нем опыта был издан труд «О значении цигун-терапии». Вслед за этим многие медицинские учреждения в различных районах Китая стали открывать стационарные и амбулаторные отделения цигун-терапии, восстанавливать все новые и новые методы, шаг за шагом расширять сферу их применения.

В 1978 г. шанхайским Институтом китайской медицины, шанхайским НИИ китайской медицины и Институтом ядерных исследований АН КНР были проведены эксперименты по изучению «внешней ци», в которых была задействована современная научная аппаратура. В результате экспериментов была доказана материальность ци, что позволило вывести исследования в области цигун на новый этап, поставить цигун в один ряд с другими науками, занимающимися изучением жизни. 12 сентября 1981 г. было официально создано Китайское научно-исследовательское общество цигун, первый организационно-руководящий орган в этой области. Общество продолжило работу в области научных исследований и популяризации цигун.

В последние годы у цигун появляется все больше и больше поклонников, что в немалой степени объясняется новыми открытиями в этой сфере. Можно сказать, что цигун переживает настоящий бум, и не исключено, что в недалеком будущем он станет тем самым ключом, который позволит открыть тайну жизни и тем самым осуществить подлинную революцию в современной науке.

Перевод С. Сергеева

Я стремлюсь утвердить истинное понимание цигун (доклад Янь Синя)

_{(Продолжение. Начало см. 1993, № 1–3)}

Следующая за «раскрытием чудотворных глаз» ступень называется «раскрытие глаз Будды», когда тело окружено интенсивным свечением и появляется способность оказывать непроизвольное терапевтическое воздействие на окружающих.

«Раскрытие глаз Будды» сопровождается «сиянием Будды, освещающим все вокруг», то есть свечением, которое можно зафиксировать с помощью фотоаппаратуры. На этой ступени мастерства не требуется сознательного воздействия на больного. Пребывание вблизи такого человека, вследствие интенсивности его биологического электромагнитного поля, оказывает благоприятное влияние. Слово «свечение» употреблено здесь для большей образности, и оно не имеет ничего общего со светом, излучаемым, к примеру, солнцем, поскольку энергетические ресурсы человека, в отличие от последнего, ограниченны.

«Внешняя ци» обладает трансцендентностью и высокой проникающей способностью. Поэтому на ступени «раскрытие глаз Будды» возможно терапевтическое воздействие на больного и на достаточно большом расстоянии.

Возможно и такое. Например, если злоумышленник, задумавший расправиться с человеком, владеющим искусством «раскрытия глаз Будды», приблизившись, окажется в зоне действия его излучения, то такой человек без труда почувствует опасность и будет в состоянии принять соответствующее решение, включая возможность коррекции возникшей ситуации.

В 1986 году я побывал в Японии, где встретился с представителем совета научной ассоциации по исследованию цигун. У него была превосходная аппаратура, с помощью которой он много фотографировал с целью последующего анализа фотоматериалов и изучения китайского цигун.

Его предупреждали, чтобы он этого не делал, однако все рекомендации игнорировались. В результате фотоаппарат вышел из строя. Через некоторое время он опять исправно заработал. Японец не поверил в то, что происшедшее с аппаратурой — следствие воздействия цигун, и все, естественно, повторилось вновь. Таким образом я несколько раз выводил из строя его фотоаппарат.

Фраза «сияние Будды, освещающее все вокруг», если отбросить мистические религиозные наслоения на ее истинное значение, указывает на возможность нести благо одновременно многим и многим людям.

Цигун неразрывно связан с моралью и этикой. Это основополагающий принцип. Один человек пренебрег наставлениями учителя. В результате пострадали его родственники и он утратил свои способности.

У мастеров цигун есть заповедь: «Не навреди людям, навредивший пострадает сам». Цигун неразрывно связан с моралью. Несоблюдение этого принципа ведет к снижению мастерства, а иногда и к полной его утрате.

Старшее поколение цигунистов, вероятно, слышало о «шутке» с раздеванием, когда с помощью цигун заставляли женщин раздеваться и приходить к назначенному месту. Не знаю, имело ли место подобное в действительности, но мой учитель рассказывал, что если попытаться «пошутить» таким образом, то жертвой, скорее всего, окажется если не собственная жена, то дочь или племянница, то есть кто-нибудь из тех женщин, с кем состоишь в кровном родстве.