Цигун и жизнь, 1993 № 02 - [19]

Рис. 7.Связь тонкоматериальных миров с географическими и геологическими регионами Земли.

При этом демонические и загробные миры нисходящего ряда, согласно Д. Андрееву, оказываются связанными с геологическими регионами Земли, а миры восходящего ряда — с географическими и этническими регионами.

Естественно, это не надо понимать так, что ад и чистилище лежат под землей, а рай — на небе. Эти миры не находятся в нашем пространстве. Просто их структура, в большей или меньшей степени, отражает геометрию и организацию соответствующих областей нашей планеты, и в этих местах граница между ними более прозрачна.

На рис. 8 показана упрощенная карта миров, связанных с земной цивилизацией общей метаисторией (брамфатура Шаданакара по Д. Андрееву). На схеме выделены три основных блока: средний мир, образованный в основном Землей и ее тонкоматериальными планами; миры восходящего и нисходящего ряда. Миры нисходящего ряда, включающие миры демонической основы, образующие как бы координационный центр деструктивного начала и связанные с общегалактическим демоническим центром нашей Вселенной. Затем миры инфрафизических слоев с пространством, имеющим форму внутренней поверхности сферы, и привязанные к определенным географическим регионам нашей планеты. И наконец, миры возмездия, предназначенные для посмертной отработки отрицательной кармы умершими людьми и привязанные к определенным геологическим областям Земли (магмы, ядро и т. д.).

Рис. 8.Упрощенная карта тонкоматериальных миров, объединенных общей метаисторией (Шаданакара).

Миры нисходящего ряда обычно трех-, двух- и одномерны. В частности, одномерным является дно Шаданакара, имеющее соединение с другими демоническими мирами в районе звезды Антарес.

В средний мир входят тонкоматериальные миры, привязанные к поверхности нашей планеты. Это мир стихиалей — тонкоматериальных сущностей, связанных с экологическими и природными образованиями (духи гор, лесов, вод, определенных местностей и т. д.). Затем эгрегоры — тонкоматериальные сущности национальных и культурных образований. И трансмифы религий.

Кроме того, в среднем блоке миров находится пространство Ангелов — творцов материальности, тех информационных и духовных планов космоса, которые создают нашу физическую реальность, ее законы, геометрию пространства и времени. Тут же находится мир даймонов, параллельный нашей цивилизации, но достигший более высокого витка эволюции.

Гораздо сложнее говорить о мирах восходящего ряда, представляющих высший творческий и духовный пласт космоса, в силу их несоизмеримо большей сложности и непохожести на нашу реальность, большего числа пространственных и временных измерений. Тут, пожалуй, можно сказать о сакуалах просветления, мирах посмертного пребывания людей, достигших достаточно высокого духовного уровня. Д. Андреев выделяет четыре слоя (мира) в этой сакуале. В последнем, высшем Готимне, человеческий дух, достигший его, волен сделать выбор: продолжить эволюцию в следующих более высоких слоях миров восходящего ряда, не воплощаясь больше на земле, или же снова родиться в теле, но не для доработки своей кармы, а только для помощи другим людям, стоящим на более низких ступенях эволюции.

Выше сакуалы просветления находятся затомисы — духовные планы высших религий. И еще выше все они сливаются в синклит мира, где уже нет дифференциации отдельных религиозных традиций.

Как видно из схемы, сакуалы просветления привязаны к определенным географическим регионам земли. Затомисы ближе к национальным и религиозным общностям.

Все эти Вселенные связаны информационными связями. Кроме того, между ними существуют потоки жизненной энергии (праны, негаэнтропии). Особенно велика их роль во взаимодействии нашего мира с мирами нисходящего ряда, имеющими паразитическую природу и заинтересованными в максимальном получении праны от земной цивилизации. Кроме того, эти миры связывают пути трансформации душ после смерти. Естественно, что каждая эзотерическая традиция имеет свое описание тонкоматериальных миров. Однако общие принципы оказываются удивительно похожими, что позволяет говорить о реальности, стоящей за ними. Представляется также возможным, что уровень развития соответствующей земной культуры, ее ментальность, может влиять и на физику, геометрию связанных с ней тонкоматериальных миров.

Мандала (Шри Янтра)

А А Чекулаев[3]

В настоящее время появилось много публикаций по различным системам техники медитации и статического цигун. Однако особый интерес вызывает буддийская мандала, которая в зашифрованном виде представляет наиболее полную и универсальную систему техники духовного совершенствования. Расшифровка положений, заложенных в основе мандалы, позволяет сделать выводы, что вся система духовной практики человека строилась во взаимосвязи с его энергетической системой и временным кодом.

Можно предполагать, что в центре мандалы (см. рис. 1) дается геометрическое изображение энергетической системы меридианов, принятой в практике иглотерапии:

— 12 основных парных меридианов;

— 2 непарных (передне-срединный и задне-срединный) меридиана;

— 8 экстраординарных («чудесных») меридианов;