Цигун и жизнь, 1993 № 02 - [17]

^{Стремление ублажить плоть всегда кончается страданием.}

⁵²

^{Не сравнивай человека ни с кем и ни с какими нормами.}

^{Ибо он есть олицетворение великого разнообразия Природы.}

⁵³

^{Человек для своего супружеского жития должен иметь одного избранника.}

^{Ибо Природная Любовь возникает только между двумя воссоединяющимися.}

^{Природная Любовь есть одна из Трех Сестер Матери Совершенства и возникает между мужчиной и женщиной.}

^{Уходящий от достижения ее закрывает перед собой Врата к Совершенству.}

^{Ежели мужчина стремится иметь несколько жен, то в сем проявляется лишь слабость перед плотскими потребностями и несостоятельность достичь гармонии Любви Природной.}

⁵⁴

^{Если вопросы задаешь, когда стремишься узнать и рассуждать над ответом, то ты нуждаешься в том собеседнике, который также способен менять свое мышление, рассуждая об услышанном.}

^{Если вопросы задаешь, когда жаждешь идти вослед услышанного, то ты нуждаешься в соприкосновении с самим Источником, а не носителем капель из разных источников.}

^{Неразумно стремление рассуждать о сущности Истины, истекающей из Источника.}

^{Ибо само рассуждение допускает иное понимание. Иное понимание Истины есть лжеистина.}

⁵⁵

^{Разум не может постигать духовное.}

^{Он должен определить — во благо или во вред.}

^{После того, как душа пойдет по тому или иному пути постижения духовности.}

^{Бессмысленна попытка первоначально уразуметь сущность духовного восхождения.}

⁵⁶

^{Желаешь увидеть — отверзни очи.}

^{Желаешь услышать — отверзни уши.}

^{Желаешь напиться — отверзни уста.}

^{Неразумно стремление получать, затворившись.}

^{Но отверзнуть — значит постигать приходящее, а не оценивать его своей меркой.}

⁵⁷

^{Сотвори достойную оценку плоти своей.}

^{Ибо плоть дана, дабы формировать душу через формирование иных душ.}

^{Плоть призвана претворять духовные способности в видимые и ощущаемые результаты для}

^{окружающих.}

^{Только с помощью деяний плоти возможно формирование души.}

⁵⁸

^{Не осуждай самовольно ушедшего из жизни.}

^{Ибо ежели человек не развивается духовно, то диавол легко может привести его к сему исходу.}

^{Человек творит сие, не имея сил противостоять соблазну.}

^{Падающий без сил не есть грешник.}

^{Грешник тот, кто шел рядом и вовремя не подал руки своей.}

⁵⁹

^{«Как-то пришел человек к берегу прекрасного моря.}

^{Ему так понравилась красота его, что он незамедлительно приступил строить хижину недалеко от кромки берегового прибоя.}

^{Когда он однажды вернулся с промысла в здешних лесах, то обнаружил, что дом и все его имущество погибло в морских водах во время прилива.}

^{Долго впоследствии несчастный изрекал проклятья удивительно прекрасной водной стихии».}

^{Познай истину гармонии с Природой, дабы не оказаться на задворках Ее больным и никчемным.}

⁶⁰

^{Ничего не разрушай беспричинно.}

^{Какой бы малостью то ни являлось и в каком бы состоянии ты ни находился.}

^{Способность разрушать, не имея на то весомых причин, говорит о малом разуме.}

⁶¹

^{Если ты слушаешь, то иди туда, где говорят.}

^{Если ты говоришь, то иди туда, где слушают.}

^{Бессмысленно говорить там, где стремятся высказаться.}

^{(Продолжение следует)}

Измененные состояния сознания и цигун: секреты могущества даосских магов

Е. А. Файдыш

_{(Окончание. Начало см. 1992, № 5, 6; 1993, № 1)}

По всей видимости, совершить гиперпространственный переход, особенно в тонком теле, можно из любой точки нашего пространства. Естественно, где-то это сделать проще, где-то сложнее. Однако, используя специальные приемы, этот процесс можно существенно облегчить. Подобные приемы были известны в самых различных древних цивилизациях, и только на одно их перечисление не хватит целой книги. Тем не менее все они очень похожи и распадаются на три основных класса. Во-первых, это подготовка пространства в месте предполагаемого перехода. Это и специальные архитектурные сооружения, и биорезонаторы, и геометрические фигуры типа янтр и мандал. Кроме этого используются специальные магические ритуалы, предназначенные для открытия «двери» в параллельную Вселенную.

Во-вторых, это формирование специального психоэнергетического состояния, в котором возможен переход в тонком теле. Это обычно разновидность измененного или шаманского состояния сознания, особого транса. Тут также используется широкий спектр методов, начиная от разнообразных наркотических веществ и кончая дыхательными и психоэнергетическими приемами, специальной музыкой, танцами. В наши дни сюда добавился широкий спектр современных технических средств — это и депривационная ванна, и различные приборы для зрительной, слуховой, электромагнитной стимуляции. На этом этапе огромную роль играют структуры тонкого тела — чакры и акупунктурные каналы. Особенно система чакры Аджна и входящая в нее Манас-чакра, связанная с переключением сознания на контакт с тонкоматериальными планами реальности.

И наконец, в-третьих, это настройка на переход в определенную параллельную Вселенную, в ее определенное место и время. Понятно, что этот, третий этап очень важен. При использовании погружения в измененные состояния сознания неподготовленными людьми, особенно при применении наркотических веществ, эта настройка практически отсутствует, что может привести к очень тяжелым последствиям, вплоть до смерти.