Что такое руна? И другие эссе - [37]

(Обманщик) и Sanngetall (Истец правды). Он и Svafnir (Приноситель сна) и Vakr (Пробудитель). Он и Bolverkr (Злодей) и Fjolnir (Мудрец). Внутри нас присутствуют те же самые оппозиции. Мы способны открываться Бытию — и быть слепы к нему. Мы хотим обрести тайну — и уничтожить её; проникнуть внутрь всего и уничтожить все тайны. Я назову это, опираясь на труды Освальда Шпенглера, фаустовским элементом в нас — в западном человеке — и в Одине, нашем боге[97] (о «фаустовском» аспекте я расскажу гораздо подробнее в дальнейшем в этой книге).

Один иногда помогает людям и направляет их к истинному и благому, а иногда обманывает и ведёт их к погибели. Он чудесен и ужасен. Он без предупреждения меняет стороны и нарушает соглашения. Он стремится к тотальному знанию, истязая своё тело на Иггдрасиль девять ночей, чтобы овладеть рунами и жертвует один глаз, чтобы испить из источника Мимира. Один получил вневременную мудрость из источника Мимира — но пожертвовал при этом частью своей способности воспринимать настоящее и сиюминутное. Западный человек совершил аналогичную жертву, теряя настоящее взамен предвидения будущего, идеала; теряя землю в предвосхищении того во что можно оформить землю.

В своём эссе «Вопрос о технике» Хайдеггер замечает, что техника является особым видом «раскрытия». По сути, она раскрывает природу как сырой материал для человеческого использования. Хайдеггер называет это der Bestand, понятие, которое переводится как «наличное состояние». Но что это за часть наших наклонностей, что заставляет воспринимать землю как наличное состояние? Хайдеггер отвечает на этот вопрос характеристикой современности как das Gestell, что переводится как «постав». Модерн характеризуется тем, что западные народы проявляют тенденцию желания не просто упорядочить или переупорядочить природу, навязать ей некую систему, но также вкопаться в природу с теориями и предположениями, всегда ожидая от природы что она в определённом смысле упорядочит себя в соответствии с нашими «рациональными» идеями.

Этот образ мышления не «современный»: он всегда существовал, в основе самого мира и Один является его воплощением. В соответствии с германской космогонией, известному нам миру предшествовало время когда титанические существа возникали случайно: огонь и лёд соединившись породили великана Имира, которого Младшая Эдда описывает как «злого» (illr). Мужчина и женщина появились из его подмышки. Одна из ног спарилась с другой и у них появился сын. Космическая корова Аудумла лизала ледяной булыжник, пока оттуда не появился человек и так далее. Титанический период это время чудовищных существ и чудовищных рождений, без всякого реального порядка или регулярности.

Далее вместе появляются сыновья Бёра, сына Бури: Один, Вили и Be, которые обладают новым видом сознания. Они имеют способность видеть какой эта хаотичная Вселенная может быть. Охваченные этим вдохновением они убивают «злого» Имира, расчленяют его и создают знакомую нам Вселенную из его останков. В новой Вселенной всё ещё есть чудовища (те же великаны), но также существует и красота, а подобное рождает подобное. Существует порядок и регулярность.

Первым действием Одина стало отрицание мира как он есть и навязывание ему нового видения космоса. Имир выступает здесь в роли «наличного состояния»; Один и его братья «поставляют» его. Они убивают его и изменяют форму настоящего в форму долженствующего.

Мир, в котором мы живём, таким образом, берёт начало в убийстве и живём мы на трупе жертвы. Мы, сыновья Одина, убиваем то, что есть и трансформируем в соответствии с нашим видением должного с тех самых пор. Мы воплощаем его дух, и этот дух является нашей великой добродетелью и великим проклятием. Это источник всего прекрасного и всего ужасного в нас.

Наконец, почему Один и его спутники выбрали деревья как основу для сотворения людей? Возможно в превращении деревьев в людей, боги видели себя дарующими деревьям то, чего они, как казалось, желали. Деревья укоренены в почве, но тянутся к небу, будто бы пытаясь покинуть землю. Сам Один был с самого начала созданием в физической Вселенной, однако ей не принадлежавший; тот кто ополчился на то что породило его и навязал этому свою волю, всегда стремящийся за пределы данного, в поисках максимального. Также и люди, растянуты между землёй и небом, хтоническим и ураническим, реальностью и идеалом, настоящим и будущим[98].

Counter-Currents/North American New Right,

12 июля 2012

КАМНИ ВЗЫВАЮТ: НАСКАЛЬНАЯ ЖИВОПИСЬ И ЗАРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА

1. Проблема

Впервые человек начал рисовать около 40 000 лет назад, в доисторический период именуемый «верхним палеолитом» (50-10 тысяч лет назад). В этот период появился полностью анатомически и поведенчески «современный» Homo Sapiens. (Палеонтологи используют понятие «современный» несколько в ином смысле, нежели мы; для них это лишь значит, что наши предки из верхнего палеолита выглядели и — по некоторым базовым параметрам — вели себя практически также, как и мы). Хотя существуют некоторые свидетельства о существовании художественного искусства в Африке и Азии, основная масса находок времён палеолита — причём наиболее ранних и впечатляющих — пришла к нам из Испании и Франции, а также в меньшей мере из Южной Италии и Уральских гор.