Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [143]
Compernolle 1975 — Compernolle R. Van. Le Mythe de la gynécocratie-doulocratie argienne // Mélanges Claire Préaux. Bruxelles, 1975.
Compernolle 1976 — Compernolle R. Van. Le Tradizioni sulla fondazione e sulla storia arcaica di Locri Epizefiri e la propaganda politica alla fine délie V e nel IV secolo av.
Cr. // Annali délia Scuola normale superiore di Pisa. 3e série. 1976. 6. 2.
Connor 1968 - Connor W. R. Theopompus and Fifth Century Athens. Washington, 1968.
Cook 1914-1940 - Cook А. В. Zeus: A Study in Greek Religion. Cambridge, 1914-1940.
Cornford 1907 - Cornford F. M. Thucydides Mythistoric. L., 1907.
Cornford 1914 - Cornford F. M. The Origin of Attic Comedy. L., 1914.
Cornford 1937 - Cornford F. M. Plato's Cosmology. L., 1937.
Cornford 1939 - Cornford F. M. Plato and Parmenides. L., 1939.
Cornford 1952 - Cornford F. M. Principium Sapientiae: The Origins of Greek Philosophical Thought. Cambridge, 1952.
Corsano 1979 — Corsano M. Sparte et Tarente: le mythe de fondation d'une colonie // Revue de l'histoire des religions. 1979. 196. 2.
Corssen 1913 — Corssen P. Die Sendung der Lokrerinnen und die Gründung von Neue Ilion//Sokrates. 1913. 1.
Coste-Messelière 1936 — Coste-Messelière P. de la. Au musée de Deplhes. P., 1936.
Coste-Messelière 1957 — Coste-Messelière P. de la. Fouilles de Delphes. IV, 4. Sculptures du trésor des Athéniens. P., 1957.
Couissin 1927 - Couissin P. Le Mythe de l'Atlantide // Mercure de France. 1927. 15 février.
Couissin 1928 — Couissin P. L'Adantide de Platon et les origines de la civilisation. Aix-en-Provence, 1928.
Crahay 1956 — Crahay R. La Littérature oraculaire chez Hérodote. Liège; P., 1956.
Crosby 1941 - Crosby M. A Poletai Record of the Year 367/6 В. С. //Hesperia. 1941. 10.
Cuffel 1966 - Cuff el V. The Classical Greek Concept of Slavery //Journal of the History of Ideas. 1966. 27.
Cuillandre 1944 — Cuillandre J. La Droite et la Gauche dans les poèmes homériques en concordance avec la doctrine pythagoricienne et avec la tradition celtique. P., 1944.
Cullmann 1966 - Cullmann 0. Christ et le Temps2. Neuchâtel; P., 1966.
Cumont 1942 — Cumont F. Recherches sur le symbolisme funéraire. P., 1942. Cumont 1949 — Cumont F. Lux perpétua. P., 1949.
Curtius 1899 — Curtius E. Die Weihgeschenke der Griechen nach der Perserkriegen // Gesammelte Abhandlungen. Berlin, 1899. Bd. II. (статья датирована 1861 г.). Daux 1936— Daux G. Pausanias à Delphes. P., 1936.
Daux 1965 — Daux G. Chronique des fouilles // Bulletin de correspondance hellénique. 1965.
Davies 1971 - Davies J. K. Athenian Propertied Families 600-300 В. С. Oxford, 1971.
Debidour 1979 — Debidour M. Réflexions sur les timbres amphoriques thasiens //Thasi-aca, Bulletin de correspondance hellénique. Suppl. V. Athènes, 1979.
Defradas 1954 — Defradas J. Les Thèmes de la propagande delphique. P., 1954.
Delatte 1915 — Delatte A. Etudes sur la littérature pythagoricienne. P., 1915.
Delcourt 1958 — Delcourt M. Hermaphrodite. Mythes et Rites de la bissexualité dans l'Antiquité classique. P., 1958.
Delcourt 1965 — Delcourt M. Pyrrhos et Pyrrha. Recherches sur les valeurs du feu dans les légendes helléniques. P., 1965.
Delvoye 1975 - Delvoye Ch. Art et Politique à Athènes à l'époque de Cimon // Mélanges Cl. Préaux. Bruxelles, 1975.
Deonna 1935 — Deonna W. Monokrêpides // Revue de l'histoire des religions. 1935. 89.
Deonna 1940 — Deonna W. Les Cornes gauches // Revue des études anciennes. 1940.
Despotopoulos 1970 — Despotopoulos C. La Cité parfaite de Platon et l'Esclavage: Sur République 433d // Revue des études grecques. 1970. 83.
Détienne 1965 — Détienne M. En Grèce archaïque: géométrie, politique et société //Annales E.S.C. 1965. 20.
Détienne 1972 — Détienne M. Les Jardins d'Adonis. P., 1972.
Détienne 1977a — Détienne M. Dionysos mis à mort. P., 1977.
Détienne 19776 — Détienne M. La Panthère parfumée // Dionysos mis à mort. P., 1977.
Détienne 1977b — Détienne M. Ronger la tête de ses parents // Dionysos mis à mort. P., 1977.
Détienne 1979a — Détienne M. Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque3. P., 1979.
Détienne 19796 — Détienne M. Repenser la mythologie //La Fonction symbolique. Essais d'anthropologie / Ed. by M. Izard, P. Smith. P., 1979.
Détienne - Détienne M. La Phalange: problèmes et controverses // Problèmes de la guerre / Éd. J.-P. Vernant. Paris; La Haye, 1968.
Détienne, Vernant 1978 — Détienne M.; Vernant J.-P. Les Ruses de l'intelligence. La métis
des Grecs2. P., 1978.
Détienne, Vernant 1979 — La Cuisine du sacrifice en pays grec / Éd. M. Détienne, Vernant J.-P. P., 1979. Deubner 1932 - Deubner L. Attische Feste. Berlin, 1932.
Diels 1954 - Diels H. Die Fragmente der Vorsokratiker7 / Hg. W. Kranz. 3 Bde. Berlin, 1954.
Diller 1956 - Diller A. Pausanias in the Middle Ages //Transactions of the American Philological Association. 1956. 87.
Diller 1957 - Diller A. The Manuscripts of Pausanias // Transactions of the American Philological Association. 1957. 88. Dodds 1951 - Dodds E. R. The Greeks and the Irrationnal. Berkeley, 1951 (фр. пер.:
Dodds E. R. Les Grecs et l'Irrationnel2 / Trad. M. Gibson. P., 1977).
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга обращена ко всем гражданам Русского мира, интересующимся его дальнейшей судьбой. Сохранится ли он или рассыплется под действием энтропии – зависит не столько от благих пожеланий, энергии патриотизма и даже инстинкта самосохранения, сколько от степени осознания происходящего. А оно невозможно без исторической памяти, незапятнанной маловерием и проклятиями. Тот, кто ищет ответы на классические вопросы русской интеллигенции, найдёт в этой книге духовную пищу. Юным идеалистам она принесёт ниточку Ариадны, которая свяжет их с прошлым.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.