Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [141]
Bengtson 1969 — Bengtson H. Griechische Geschichte von den Anfängen bis in die römische Kaiserzeit4. München, 1969.
Benveniste 1940 — Benveniste E. Latin Tempus // Mélanges A. Ernout. P., 1940.
Benveniste 1951 — Benveniste E. La Notion de iythme dans son expression linguistique // Journal de psychologie. 1951; переизд.: Benveniste E. Problèmes de linguictique générale. I. P., 1966.
Benveniste 1956 — Benveniste E. Remarques sur la fonction du langage dans la découverte freudienne //La Psychanalyse. 1956; переизд.: Benveniste E. Problèmes de linguistique générale. I. P., 1966.
Benveniste 1969 — Benveniste E. Le Vocabulaire des institutions indo-européennes: En. 2 vol. P., 1969.
Bérard 1970 — Bérard Cl. L'Hérôon à la porte de l'Ouest (Eretria, Fouilles et Recherches, III). Berne, 1970.
Bérard 1974 — Bérard Cl. Anodoi: Essai sur l'imagerie des passages chthoniens. Neuchâ-tel, 1974.
Bérard 1978 — Bérard CL Topographie et Urbanisme de l'Érétrie archaïque: l'Hérôon // Eretria, VI. Berne, 1978.
Bérard 1982 — Bérard Cl. Récupérer la mort du prince // La mort, les morts dans les sociétés anciennes /Ed. G. Gnoli,J. P. Vernant. Cambridge; Paris, 1982.
Bérard 1957 — Bérard J. La Colonisation grecque de la Sicile et de l'Italie méridionale2. P, 1957.
Bérard 1929 - Bérard V. Calypso et la Mer de l'Adantide: Les Navigations d'Ulysse. III. P., 1929.
Berger 1958 — Berger E. Das Urbild des Kriegers aus der Villa Hadriana und die marathonische Gruppe des Phidias in Delphi // Römische Mitteilungen. 1958. 65.
Bersanetti 1949 - Bersanetti G. Pelopida // Athenaeum. 1949. 27.
Bertier 1972 — Bertier J. Mnésithée et Dieuchès. Leyde, 1972.
Berve 1967 — Berve H. Die Tyrannis bei den Criechen. 2 Bde. München, 1967.
Bettelheim 1972 - Bettelheim B. Les Blessures symboliques / Trad. Cl. Monod. P., 1972.
Beverley 1707 — Beverley R. Histoire de la Virginie «par un auteur natif et habitant du Pais» /Trad, de l'anglais. Amsterdam, 1707.
Bidez 1945 - Bidez J. Eos ou Platon et l'Orient. Bruxelles, 1945.
Bisinger 1925— Bisinger J. Der Agrarstaat in Piatons Gesetzen. Leipzig, 1925.
Bleeker 1965 — Inititation. Contributions to the Theme of the Study: Conférence de Strasbourg, 17-22 sept. 1964/Ed. Bleeker C.J. Leyden, 1965.
Boardman 1972 — Boardman J. Herakles, Peisistratos and Sons // Revue archéologique. 1972.
Boardman 1975 — Boardman J. Herakles, Peisistratos and Eleusis //Journal of Hellenic Studies. 1975. 95. Boeckh 1819 - Boeckh A. Philolaos. Berlin, 1819.
Bollack, von Salin 1963 — Bollack J., von Salin E. Platon, Phaidros. Francfurt, 1963.
Bollack 1965 — Bollack J. Empédocle. 1. Introduction à l'ancienne physique. P., 1965.
Bonnefoy 1981: Dictionnaire des mythologies /Ed. Bonnefoy Y: En. 2 vol. P., 1981.
Bourdieu 1972 — Bourdieu P. Esquisse d'une théorie de la pratique. P., 1972.
Bourgey 1953 — Bourgey L. Observation et expérience chez les médecins de la collection hippocratique. P., 1953.
Bourguet 1909 - Bourguet E. Fouilles de Delphes. III. 1. P., 1909.
Bourguet 1914 — Bourguet E. Les Ruines de Delphes. P., 1914.
Bousquet 1942—1943 —Bousquet J. Inscriptions de Delphes //Bulletin de correspondance hellénique. 1942-1943. 66-67.
Bousquet 1964 — Bousquet J. Delphes et les Aglaurides d'Athènes //Bulletin de correspondance hellénique. 1964. 88.
Bowra 1950 — Bowra C. M. Atalanta in Calydon // Royal Society of Literature of the U. К. Oxford, 1950.
Boyancé 1941 — Boyancé P. La Doctrine d'Euthyphron dans le Cratyle//Revue des études grecques. 1941. 54.
Boyancé 1947 — Boyancé P. La Religion de Platon // Revue des études anciennes. 1947. 49.
Boyancé 1952 — Boyancé P. La Religion astrale de Platon à Cicéron // Revue des études grecques. 1952. 65.
Bradeen 1964 — Bradeen D. W. Athenian Casualty Lists // Hesperia. 1964. 33.
Bradeen 1967 - Bradeen D. W. The Athenian Casualty list of 464 В. С. // Hesperia. 1967. 36.
Bradeen 1969 - Bradeen D. W. The Athenian Casualty Lists // Classical Quarterly. 1969. 13.
Bradeen 1974 — Bradeen D. W. The Athenian Agora, XVII: Inscriptions: the Funerary Monuments. Princeton, 1974.
Brandenstein 1951 — Brandenstein W. Adantis: Crosse und Untergang eines geheimnissvollen Inselreiches. Wien, 1951.
Bravo 1980 — Bravo В. Sulân: Représailles et justice privée contre des étrangers dans les cités grecques //Annali délia Scuola Normale Superiore di Pisa. Série III. 1980. 10.
Brelich 1955-1957 - BrelichA. Les Monosandales //La Nouvelle Clio. 1955-1957. 7-9.
Brelich 1958 - Brelich A. Gli eroi greci. Rome, 1958.
Brelich 1961 — Brelich A. Guerre, Agoni e Culti nella Grecia arcaica. Bonn, 1961.
Brelich 1965 - Brelich A. Initiation et Histoire: Initiation.//Éd. C.J. Bleeker. Leyden, 1965.
Brelich 1969 - Brelich A. Paides e Parthenoi. Rome, 1969.
Bremmer 1977 — Bremmer J. Es Kynosarges // Mnemosyne. 1977. 30.
Brémond 1964 — Brémond CL Le Message narratif // Communications. 1964. 4.
Brémond 1968 — Brémond CL Postérité américaine de Propp // Communications. 1968. 11; переизд.: Brémond CL Logique du récit. P., 1973.
Breslin 1978 - Breslin J. A Greek Prayer. Pasadena, 1978.
Briant 1973 — Briant P. Antigone le Borgne: Les débuts de sa carrière et les problèmes de l'assemblée macédonienne. Besançon; Paris, 1973.
Сто лет назад, в 1922 году, английский археолог и египтолог Картер Говард, в Долине Царей близ Луксора открыл гробницу Тутанхамона. Произошедшие признанно одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии. Автор подробно и увлекательно рассказал о ходе археологических работ, методике и технике раскопок, приемах сохранения и перевозки многообразного содержимого гробницы, включая царскую мумии. Дал исчерпывающий обзор и художественный анализ наиболее интересных образцов древнеегипетского искусства и ремесла, погребенных вместе с фараоном, и результаты анатомического обследования мумии.
Аббасиды… Правители, превратившие Багдад в легендарную столицу науки, культуры и искусства. Завоеватели, поэты и политики, при которых исламский мир познал подлинный «золотой век»… Халифат Аббасидов стал для Востока тем же, чем была Эллада для античной Европы. Каковы же были взлет, расцвет и падение этого государства? И главное, почему до нас дошло столь мало достоверных сведений о последней великой империи, родившейся в междуречье Тигра и Евфрата? Читайте об этом в увлекательном историческом расследовании Хью Кеннеди!
Эта книга обращена ко всем гражданам Русского мира, интересующимся его дальнейшей судьбой. Сохранится ли он или рассыплется под действием энтропии – зависит не столько от благих пожеланий, энергии патриотизма и даже инстинкта самосохранения, сколько от степени осознания происходящего. А оно невозможно без исторической памяти, незапятнанной маловерием и проклятиями. Тот, кто ищет ответы на классические вопросы русской интеллигенции, найдёт в этой книге духовную пищу. Юным идеалистам она принесёт ниточку Ариадны, которая свяжет их с прошлым.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.