Черный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире - [142]
Briant 1973a — Briant P. Remarques sur laoi et esclaves ruraux en Asie Mineure hellénistique //Actes du Colloque 1971 sur l'esclavage. Paris, 1973.
Brisson 1970 — Brisson L. De la philosophie politique à l'épopée, le Critias de Platon // Revue de métaphysique et de morale. 1970.
Brisson 1970—1971 — Brisson L. L'Instant, le Temps et l'Éternité dans le Parménide (155e—157b) de Platon //Dialogue. 1970-1971. 9.
Brisson 1974 — Brisson L Le Même et l'Autre dans la structure ontologique du Timée de Platon. P., 1974.
Brisson 1977- Brisson L Platon 1958-1975//Lustrum. 1977 (1979). 20.
Brommer 1957 - Brommer F. Attische Könige // Festschrift E. Langlotz. Bonn, 1957.
Broneer 1949 - Broneer 0. Plato's Description of Early Athens and the Origin of Metageitnia//Hesperia. Suppl. 8. 1949.
Brumbaugh 1957 — Brumbaugh R. S. Plato's Mathematical Imagination. Bloomington, 1957.
Bruneau 1970 - Bruneau Ph. Recherches sur les cultes de Délos à l'époque hellénistique et à l'époque impériale. P., 1970.
Brunn 1853 — Brunn H. Geschichte der griechischen Künstler. Braunsweig, 1853.
Buffïère 1956 - Buffière F. Les Mythes d'Homère et la Pensée grecque. P., 1956.
Bulle, Wiegand 1898 - Bulle #., Wiegand Th. Zur Topographie der delphischen Weil-hgeschenke // Bulletin de correspondance hellénique. 1898. 22.
Burford 1972 - Bur ford A. Craftsmen in Greek and Roman Society. L., 1972.
Burkert 1962 - Burkert W. Weisheit und Wissenschaft Studien zu Pythagoras, Philolaos und Piaton. Nuremberg, 1962 // англ. пер.: Burkert W. Lore and Science in Ancient Pythagorism / Transi. E. L. Minar,Jr. Cambridge, Mass., 1972.
Burkert 1966 - Burkert W. Kekropidensage und Arrhephoria//Hermes. 1966. 94.
Burnet 1952 - Burnet J. L'Aurore de la philosophie grecque /Trad. A. Reymond. P., 1952.
Burrow 1966 - Burrow J. W. Evolution and Society: A Study in Victorian Social Theory. Cambridge, 1966.
Busolt 1892 - Busolt G. Griechische Geschichte2. Gotha, 1892.
Busolt, Swoboda 1920 - Busolt G.y Swoboda H. Griechische Staatskunde, Bd. I3 München, 1920.
Bywater 1868 - By water I. On the Fragments Attributed to Philolaos the Pythagorean //Journal of Philology. 1868. 1.
Caillois 1975 — Caillois R. Temps circulaire, Temps rectiligne //Diogène. 1936. 42; переизд.: Caillois R. Obliques. P., 1975.
Calame 1971 — Calame Cl. Philologie et Anthropologie structurale; à propos d'un livre récent d'Angelo Brelich // Quaderni Urbinati di cultura classica. 1971. 11.
Calame 1976 - Calame CL Mythe gres et Structures narratives: le mythe des Cyclopes dans VOdyssée // Ziva Antika. 1976. 26.
Calame 1977 — Calame Cl. Les Choeurs déjeunes filles en Grèce archaïque. I. Morphologie, fonction religieuse et sociale; II. Alcman. Rome, 1977.
Cambiano 1971 — Cambiano G. Platone e le tecniche. Turin, 1971.
Cambiano 1975 — Cambiano G. Le Médecin, la main et l'artisan // Corpus hippocraticum.
Colloque de Möns, 1975. Septembre. Möns, 1977.
Carandini 1975 — Carandini A. Archeologia e cultura materiale. Bari, 1975.
Carrière 1979 — Carrière J.-C. Le Carnaval et la Politique. Besagçon; Paris, 1979.
Casabona 1966 — Casabona J. Recherches sur le vocabulaire des sacrifices en grec des origines à la fin de l'époque classique. Aix-Gap, 1966.
Castoriadis 1975 — Castoriadis G L'Institution imaginaire de la société. P., 1975.
Cawkwell 1972 - Cawkwell G. Epaminondas and Thebes // Classical Quarterly. 1972. 22. Certeau 1980 — Certeau M. de. Writing Vs. Time: History and Anthropology in the Works of Lafitau //Yale French Studies. 1980. 59.
Chadwick 1976 - Chadwick J. Who were the Dorians? //Parola del passato. 1976. 31.
Chaignet 1873 - Chaignet A. E. Pythagore et la philosophie pythagoricienne. P., 1873.
Chantraine 1933 — Chantraine P. La Formation des noms en grec ancien. P., 1933.
Chantraine 1955 — Chantraine P. Les Noms de la gauche en grec // Comptes Rendus de l'Académie des inscriptions et belles lettres. 1955.
Chantraine 1956a — Chantraine P. Trois noms grecs de l'artisan // Mélanges A. Diès. P., 1956.
Chantraine 19566— Chantraine P. Etudes sur le vocabulaire grec. P., 1956.
Châtelet 1956 - Châtelet F. Le Temps de l'histoire et l'évolution de la fonction historienne //Journal de psychologie. 1956. Châtelet 1962 - Châtelet F. La Naissance de l'histoire. P., 1962.
Cherniss 1947 — Cherniss H. Compte rendu de E. Gegenschatz, Piatons Atlantis, Zürich, 1943 //American Journal of Philology. 1947. 68.
Cherniss 1957 - Cherniss H. The Relation of the Timaeus to Plato's Later Dialogs // American Journal of Philology. 1957. 78; переизд.: Studies in Plato's Metaphysics / Ed. R. E. Allen. L., 1965. Cherniss 1959 - Cherniss H. Plato 1950-1957//Lustrum. 1959. 4.
Cherniss 1960 - Cherniss H. Plato 1950-1957 // Lustrum. 1960. 5.
Clarke 1967 - Clarke H. W. The Art of the Odyssey, Englewood Cliffs, N.J., 1967.
Clerc 1891 - Clerc M. Les Métèques athéniens. P., 1891.
Cochrane 1929 - Cochrane С. N. Thucydides and the Science of History. Oxford, 1929.
Cole 1967 - Cole T. Democritus and the Sources of Greek Anthropology. Ann Arbor, 1967.
Collingwood 1946 - Collingwood R. G. The Idea of History. Oxford, 1946.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
В книге приводятся свидетельства очевидца переговоров, происходивших в 1995 году в американском городе Дейтоне и положивших конец гражданской войне в Боснии и Герцеговине и первому этапу югославского кризиса (1991−2001). Заключенный в Дейтоне мир стал важным рубежом для сербов, хорватов и бошняков (боснийских мусульман), для постюгославских государств, всего балканского региона, Европы и мира в целом. Книга является ценным источником для понимания позиции руководства СРЮ/Сербии в тот период и сложных процессов, повлиявших на складывание новой системы международной безопасности.
Эта книга обращена ко всем гражданам Русского мира, интересующимся его дальнейшей судьбой. Сохранится ли он или рассыплется под действием энтропии – зависит не столько от благих пожеланий, энергии патриотизма и даже инстинкта самосохранения, сколько от степени осознания происходящего. А оно невозможно без исторической памяти, незапятнанной маловерием и проклятиями. Тот, кто ищет ответы на классические вопросы русской интеллигенции, найдёт в этой книге духовную пищу. Юным идеалистам она принесёт ниточку Ариадны, которая свяжет их с прошлым.
В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.
В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.