Церковь и политический идеал - [297]

Шрифт
Интервал

Если человек пророчествует, то не сам по себе, а Духом Святым (Ин. 14: 26). И в дни испытаний, когда Апостолы предстанут перед неверными, предрекал Христос, Святой Дух будет говорить их устами (Мф. 10: 20). «Даже» способность мыслить у нас – от Бога (2 Кор. 3: 5). И когда в человеке «живет Христос», по апостолу Павлу (Гал. 2: 20), тогда не он пророчествует, но Дух Святой. Апостолы не сами по себе творили чудеса, но по прибытии в Иерусалим возвещали, «что Бог сотворил с ними и как отверз двери веры язычникам» (Деян.15: 4). Христос совершенно недвусмысленно говорит, обращаясь к апостолу Петру: «Не плоть и кровь» открыли Его ученику, что Иисус есть Мессия, Христос, Сын Божий, но «Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16: 17). И единомыслие с единоверием нам также даруются Богом, хотя мера веры у каждого – своя (Рим.12: 3; 15: 5).

Вопрос только в том, как распорядиться этим великим даром, чтобы он пошел на пользу человеку, а не вел к падению и неминуемой смерти. Известно, что свобода выбора предполагает и возможность отречения от Бога, непослушание Ему – это, к несчастью, и произошло с праотцами. Вследствие грехопадения воля человека, искаженная этим страшным событием и последующим животным образом жизни, настолько ослабла, что уже не в силах противостоять влиянию злых сил. Оставшись один, без Бога, научившись жить без Него, человек стал беспомощным, и наша дароносительница оскудела. Грехопадение означало также изменение природы человека: из потенциально бессмертного он стал смертным, а его жизнь с Богом в Раю превратилась в «выживание» без Бога на земле[1009].

Выбрав «свой» путь обожения, подсказанный ему сатаной, ослушавшись Создателя, Адам (и его потомство) должен был со скорбью питаться во все дни жизни своей и в поте лица добывать хлеб. Еве же было сказано, что «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» и муж ее будет господствовать над ней (Быт. 3: 16,18, 19).

И тем не менее человек попрежнему может заслужить прощение и войти в Царствие Небесное. Он все еще остается свободным в своем выборе между добром и злом; Богу не нужен слепой исполнитель Его Заповедей, бездумнопослушно поступающий «правильно». Ежесекундно Господь предлагает нам свободно следовать за Ним. А потому перед каждым из нас всегда стоит вопрос: готов ли он принять Божье Слово абсолютно и безоговорочно, доверившись Спасителю, либо нет. Причем, принять исключительно «на веру», поскольку объять своим умом Божественный Замысел мы физически не в состоянии.

Оставаясь свободными в собственном ежеминутном выборе, мы способны быть сосудом, избранным Богом и посвященным Ему, поскольку «тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа» (1 Кор. 6: 20). Но можем так же стать прибежищем бесов, когда не только один бес поселяется в теле человека, но и вместе с ним семь других, злейших первого (Мф. 12: 45). Более того, человек способен стать зверем, разрушителем всего и вся, когда в него, как в Иуду (Ин. 13: 27), войдет сатана.

II. «Свобода» греха

Но если человек сохраняет свободу выбора, то не следует ли, что, приняв Божественный Замысел относительно себя на веру, которая есть «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11: 1), он тем самым поступает уже несвободно? Если он «должен» во всем следовать Божьей воле и быть послушным Ему, тогде его свобода?

Быть может, был прав Г.В.Ф. Гегель (1770—1831), который одним из первых квалифицировал добровольное предание человеком себя Богу как «рабство», а отказ от исполнения Божьей воли, напротив, как освобождение? Как известно, именно немецкий философ горячо отстаивал ту мысль, что первородный грех являлся спасительным для человека, поскольку именно грехопадение породило его свободу, понимаемую им как возможность выбора между злом и добром. Змей не лгал, полагал Гегель, когда говорил Еве, что она и Адам будут как боги. Став «свободным» от Бога, человек в своих глазах возвысился до бога; а это главное[1010].

Да, человек, не поверивший в спасительность Божьего Слова, и в самом деле возвысил себя в собственных мыслях до небес и стал, как ему кажется, свободным в своих мыслях и поступках. Но стал ли он в действительности таковым? Последователям Гегеля неплохо было задаться естественным вопросом: что есть грех по своему существу и может ли он вообще сочетаться со свободой? Ведь грех – это «извращение того порядка, который дан твари Господом, того внутреннего строя всего творения, которым живо оно, того устроения недр твари, которое даровано ей Богом, той Премудрости, в которой смысл мира»[1011].

Говоря о грехе, мы зачастую понимаем под ним нечто материальное, субстанциональноиндивидуальное, стоящее перед нами и противостоящее нам. В действительности же грех есть мы сами, отображенные в нашем собственном сознании во всем своем истинном безбожном и богомерзком лике. Грех – всегда бунт против Бога. Грех не субстанционален, не имеет сущности, поскольку, хотя и представляет собой реальность, но реальность, лишенную своего основания и подлинного бытия, «сущее ничто». А потому является мнимой, иллюзорной, лживой реальностью, пытающейся устоять исключительно через разделение и отъединение, отрицание и погубление


Еще от автора Алексей Михайлович Величко
История византийских императоров. От Константина Великого до Анастасия I

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.


Византия в эпоху иконоборчества

Настоящая книга повествует об иконоборческом этапе в истории Византийской империи (VIII–IX века), характером не только церковными спорами по данному поводу, которые разрешил последний, VII Вселенский Собор, но и важнейшими внешнеполитическими событиями. В первую очередь к ним следует отнести образование новой Западной Римской империи во главе с Карлом Великим и его преемниками и так называемую «папскую революцию», ставшую предвестником грядущего раскола между Восточной и Римской церквами в 1054 г., — эти события изложены детально и обстоятельно.


«Священные войны» Византии

Настоящее сочинение раскрывает историю восстановления Римской империи в прежних границах при императорах династий Юстиниана и Ираклидах, когда впервые Византии пришлось вести «священные войны» с вестготами, вандалами и персами. На этот же период выпадают ее первые и весьма трагичные столкновения с зарождающимся миром Ислама, которые будут сопровождать всю ее последующую историю. Это время характерно и ожесточенными догматическими спорами, для разрешения которых были созваны Пятый, Шестой и Трулльский (Пято-Шестой) Вселенские Соборы, спасительные для Кафолической Церкви.


«Македонские легенды» Византии

Настоящая книга раскрывает события царствования великой Македонской династии византийских императоров. Приняв царство в минуту глубокого политического, экономического и военного кризиса, императоры Василий I Македонянин, Лев VI Мудрый, св. Никифор I Фока, Иоанн I Цимисхий и другие в скором времени отвоевали для Византии практически все ранее утраченные территории на Востоке, вернув империи блеск, могущество и силу. Именно при них арабская экспансия практически завершилась, исчерпав свои потенциальные возможности; начался медленный закат Халифата.


История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя.


«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.


Рекомендуем почитать
Три портрета: Карл Х, Людовик XIX, Генрих V

Политическое будущее Франции после наполеоновских войн волновало не только общественность, но и всю Европу. Именно из-за нерешенности этого вопроса французы не раз переживали революции и перевороты. Эта небольшая книга повествует о французах – законных наследниках «короля-солнце» и титулярных королях Франции в изгнании. Их история – это история эмиграции, политической борьбы и энтузиазма. Книга адресована всем интересующимся историей Франции и теорией монархии.


Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период

В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Латышские стрелки в борьбе за советскую власть

Латышские стрелки были одними из первых солдат революции. В предлагаемом читателям сборнике статей рассказывается, как и почему значительная часть военнослужащих латышских формирований Русской армии с одобрением встретила революцию и стала преторианцами нового Советского государства. Большое внимание в книге уделяется участию латышских частей в боевых действиях против белой армии и интервентов на различных фронтах Гражданской войны, также рассматриваются судьбы известных латышских командиров и политработников. Текст публикуется по изданию 1962 г.


«Долгий XIX век» в истории Беларуси и Восточной Европы. Исследования по Новой и Новейшей истории

Сборник научных статей демонстрирует итоги работы ученых, объединенных интересом к изучению истории Беларуси и шире -Восточной Европы в период «долгого XIX века», концепт которого, с одной стороны, хорошо известен, а с другой – содержит элементы дискуссионное™, не исключает специфические особенности в определении его хронологических границ в применении к отдельным странам и регионам. Книга будет интересна как специалистам – историкам, культурологам, этнографам, – так и самому широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Консервативный вызов русской культуры - Белый лик

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Белая книга - свидетельства, факты, документы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.