Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни - [39]
В эпоху Возрождения начинают появляться библиотеки. Сначала они существовали в монастырях и соборах и в основном представляли религиозную литературу, хотя постепенно в них стали появляться книги светского содержания. Постепенно, наряду с монастырскими, появляются городские библиотеки. Таковы были библиотеки Гвидо Гонзага в Мантуе (в 1403 году она насчитывала 400 рукописей), библиотека д’Эсте в Ферраре (243 рукописи), библиотека в Падуе, которая к 1426 году насчитывала 1000 книг.
Кроме того, возникали и богатые личные библиотеки. Большой библиотекой в 2 тысячи книг обладал Петрарка. Врач Джованни Донди оставил в 1389 году библиотеку в 100 томов, среди которых были сочинения Цицерона, Овидия, Плиния, Витрувия, а из сочинений современных авторов — сочинения Петрарки. Богатая библиотека, насчитывающая 800 книг, принадлежала Салютати. Богатый дворянин Антонио Корбинелли владел замечательной библиотекой римских авторов, в которой было 194 латинских и 79 греческих рукописей. У банкира Пала Строцци в библиотеке к 1431 году насчитывалось 277 книг и т. д.
Иллюстрация Леонардо да Винчи из книги Луки Пачоли «О божественной пропорции». 1509
Показательна в этом отношении судьба библиотеки гуманиста и педагога Витторино да Фельтре. Она служила целям преподавания, и после смерти Витторино переходила в руки других настоятелей школы, которую он возглавлял. Очевидно, это была первая в Европе школьная библиотека.
Еще одна сфера, которая получила преимущественное развитие в связи с книгопечатанием, — это сфера теории и истории искусства. Все известные итальянские книги по теории живописи, архитектуры и музыки получили широкое распространение благодаря печатному станку. Постепенно издание книг усложнялось, появилась потребность иллюстрировать их хорошо выполненными работами. Часто к оформлению книги привлекался крупный художник. В этом смысле прекрасный пример представляет книга ученого монаха Луки Пачоли «О божественной пропорции». Поразителен тот факт, что иллюстратором книги стал не кто иной, как Леонардо да Винчи, один из самых крупных художников позднего Возрождения. В своей книге Пачоли доказывает универсальный характер математической пропорции, без которой невозможно никакое измерение, ни торговля, ни живопись, ни архитектура. К тексту книги Пачоли Леонардо приложил несколько десятков своих рисунков различных многоугольников, иллюстрируя мысль Платона, что в основе всех вещей лежат геометрические тела. Можно сказать, что Леонардо стал первым художником книги, его иллюстрации сделали трактат Пачоли бестселлером. Если такое слово позволительно для культуры Возрождения.
Аньоло Бронзино. Портрет Лукреции Панчатики. Около 1540.
Галерея Уффици, Флоренция
Печатная книга, сделавшаяся доступной, сразу стала символом принадлежности к знанию и красоте. В итальянском искусстве сохранилась серия портретов мужчин и женщин (в особенности женщин) с книгою в руке. Так, Аньоло Бронзино изобразил Лукрецию Панчатику, читающей книгу (1540), Тициан — Изабеллу Португальскую с книгой в руке (1548) и т. д. Ренессансные женщины оказались страстными читательницами, во всяком случае, так изображают их художники.
Микелоццо ди Бартоломео. Библиотека монастыря Сан-Марко во Флоренции. 1442–1444
Уже в 1500 году прекрасно иллюстрированные, большого формата издания «Декамерона» Боккаччо или «Божественной комедии» Данте можно было купить для домашнего чтения. Вместе с тем успехом пользовались небольшие, карманного типа издания, которые издавал Альд Мануций.
Благодаря типографскому станку появилась возможность создания первой публичной библиотеки в Италии. Историки считают такой библиотеку в монастыре Сан-Марко во Флоренции. Ее основу составили 400 книг из личного собрания гуманиста Николо Николи, который передал ее в распоряжение Козимо Медичи. В свою очередь, Козимо передал ее монастырю, настоятелем которого был ученый монах Савонарола. Как мы знаем, его позиция была двойственной. С одной стороны, для пополнения этой библиотеки Савонарола шел на распродажу монастырских земель. С другой стороны, он призывал к сожжению предметов роскоши, так что на костер попадали и книги. Правда, мы не знаем, какие. И хотя «рукописи не горят», печатные издания часто полыхают и погибают навеки. Эту библиотеку поддерживал и философ Пико делла Мирандола, который находился в дружеских отношениях с Савонаролой. В результате каталог библиотеки Сан-Марко, составленный в 1500 году, насчитывал 1232 книги, и только половина из них была религиозного содержания. Такова история первой публичной библиотеки в Европе.
Микеланджело. 1523–1534. Лестница Библиотеки Лауренциана, Флоренция
Микеланджело. 1523–1534. Интерьер Библиотеки Лауренциана, Флоренция
Так постепенно книги становились необходимым элементом повседневной культуры, они находились и в домашнем обиходе, и в частных собраниях коллекционеров, и в гуманистических школах, и в публичных библиотеках, и наконец, в университетах. Все крупные европейские университеты создавали библиотеки, сохраняя как новые, так и древние книги.
Сегодня существует мнение, что книга изжила свой век, что «галактика Гуттенберга» (термин канадского социолога Маршалла Маклюэна) распалась, оставив нам «черные дыры», куда без следа проваливается вся прежняя печатная продукция, и в будущем нам предстоит иметь дело только с электронными средствами информации. Не приуменьшая роль последних, мы полагаем, что книга обладает свойствами, которых нет в экранных средствах информации. Статистические данные Юнеско не подтверждают мрачное предсказание Маклюэна. Думается, что европейская культура не может существовать без печатной книги, хотя, конечно, сегодня ей приходится довольно трудно конкурировать с интернетом и другими видами электронных масс-медиа.
