Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [49]

Шрифт
Интервал

Вместо кужлявой яблони
Ты чужого отца с матерью;
Вместо сладких-то яблоков
Ты дородного молодца.
На проходе у нас белый день,
На закате красно солнышко,
На разлете красны соколы,
На разъезде добры молодцы,
Да на расход пошли подруженьки.
Я прошу вас, подруженьки,
Я прошу вас, голубушки,
На роду-то впервые,
Да на веку-то последние.
Посидите, подруженьки,
Посидите, голубушки,
Целый день да до вечера,
С вечера до полуночи.
Уж дам вам провожатого,
Я родимого батюшку;
Буде мало покажется,
Голубочка, мила братца
И сестрицу лебедушку.
Буде мало покажется,
Так и сама пойду молода.
И пошли мои подруженьки
Все по высоким по теремам,
Да по отцам, да по матерям.
Мне куда будет деватися?
Мне куда притулитися
Да от темной ноченьки?
Уж я стану молитися
Я родимому батюшке,
У резвых ног кататися:
Мы пойдем, сударь-батюшка,
Мы на тихие тишины,
Где бы ветры не веяли,
Где бы люди не видели
С чужедальния стороны.

Так проводит невеста и ее подруги каждый день, сидя за шитьем. Отец ее ездит в город для закупки вещей. Он привозит с собою не только съестные припасы, но платки и материи для подарков в день свадьбы.

ДЕВИЧНИК

Наступает последний день девичьей жизни — это девичник. В этот день спит невеста долее обыкновенного, так что подруги чуть не застанут ее в постели: она только что успела умыться и одеться; только чтобы можно было показаться подругам. После первой встречи она жалуется им на бессонницу и просит их растолковать виденный ею сон:

Государыни свет мои,
Вы, подружки, голубушки!
Мне ночесь-то мало спалось,
Да во сне много виделось.
Уж я видела, подруженьки,
Я гору высокую.
Среди горы крутой
Лежит белый горюч камень.
На этом на камешке
Сидит орел, птица острая,
Во когтях держит лебедушку.
Под горой под высокою,
Леса растут темные
И шипица колючая,
Да и крапива-то жгучая,
Да и осока резучая.
Во этом темном лесу
Ходит медведь с медведицей.
Рассудите, подруженьки:
Мне к чему сон привиделся?
Буде вы не рассудите,
Так скажу вам, подруженьки,
По словечку единому.
Эта гора-то высокая —
Чужедальняя сторона;
Белый-то камешек —
Чужой-то высок терем;
А орел, птица острая —
Чужой это чужанин,
Да дородный-то молодец.
Он в когтях держит лебедушку —
Да меня, молодешеньку;
А леса-то растут темные —
Чужи люди, незнамые;
Что медведь с медведицей,
Богоданный-то батюшка,
С богоданною матушкой,
Шипица колючая,
Богоданньг милы братцы;
Крапива-то жгучая,
Богоданные сестрицы.

Последний день своей девической жизни невеста хочет провести как можно лучше и веселее, а потому хочет красоваться (прощаться). И в то время, когда она произносит красованье (прощальную песню), осматривает все в доме и прощается с отцовским домом.

Государь ты, мой батюшка,
И родимая матушка!
Уж мне дайте благословеньеце
Походить, покрасоватися,
Мне по светлой по светлице,
По столовой-то горнице.
Мне в остальные, в последние,
Мне в душах красных девицах,
Мне в девичьей, в честной красоте.
Уже встать было молоде
На свои резвы ноги,
Мне на чулочки бумажные,
Мне на башмачки сафьянные,
Мне на гвозье полуженое.
Ты не гнись-ко, половочка,
Не ложись, переводинка;
Что не я тяжела иду —
Тяжело горе-кручина.
Ты красуйся, моя красота,
Веселись, буйна голова,
Унывай, ретиво сердце!
Вы холите, резвы ноги,
Подо мной, не сгибаючись;
Вы машитесь, белы руки,
Ко сердцу не прижимаючись;
Вы глядите, ясны очи,
Во слезах не мутитеся;
Вы говорите, сахарны уста,
Во речах не мешайтеся.
Ты катайся, руса коса,
По моей становой спине,
С плечика да на плечико,
С правого да на левое,
С левого посередь спины.
Закатись, коса русая,
Ты на мои груди белые,
Перед мои очи ясные.
Я возьму косу русую,
Во свои во белы руки.
Мне к чему косу русую,
Мне к чему приложить будет?
Мне к лицу приложить ее.
Так лицо ознобить будет.
Рассыпайся, руса коса,
По единому волосу.
На всяком на волосе
По жемчужине скаченой,
По золотой по проталинке.
Да уже сесть было молоде,
Мне во место любимое
Под окошко переднее,
Приотдвинуть мне ставочки,
Приотставить оконеньки.
Я подам свой звучен голос
По деревне, как по городу,
А по избам, как по теремам;
По соседям, как по гостям,
По соседкам, как гостейкам,
По подружкам, голубушкам.
Собирайтесь, подруженьки,
Ко мне на горе, на кручину!
Государыня, свет моя,
Ты, родимая матушка!
Ты пойди ко мне, подступи,
Как бела лебедь подлети.
Не убойся ты, матушка,
Моего горя-кручины.
Как мое горе-кручина
Не огонь да не полымя,
Не ожжет да не опалит
Твоего лица белого,
Твоего платья цветного.
Ты посмотри, моя матушка,
Ко мне всоч[90], во бело лицо.
Я бело ли набелилася?
Румяно ли нарумянилась?
Я поставно ли наложила
Честну девичью-то красоту?
Мать отвечает:
Уж ты, свет, мое дитятко!
Уж ты, свет, мое родимое!
Я берегла тебя, дитятко,
Я от ветру, от вихорю,
Я от частого дождичка,
И от красного солнышка.
Я не могла тебя уберечи
От чужедальния стороны.
Невеста продолжает:
Государыня, свет моя,
Ты, родимая матушка!
Ты заприметь, моя матушка,
Меня на этом на местечке:
Уж что-то тут вырастет?
Буде вырастет, матушка,
Туго яблонь кужлявая:
Так мне житье будет хорошее.
Буде вырастет, матушка,
Тут береза кужлявая:
Мне житье будет по-среднему.
Буде вырастет, матушка,
Тут осина-то горькая:
Мне житье будет последнее.

После красованья она изливает грусть свою в песнях, которые прежде пела с подругами. Заслышав звон колокольчика, она содрогается, потому что это предвестие о женихе, едущем со своими поезжаными.


Еще от автора Александр Власьевич Терещенко
Быт русского народа

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 4. Забавы

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 3

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 6

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 7. Святки

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Рекомендуем почитать
Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Афинская олигархия

Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.