Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - [51]

Считаем не излишним поместить здесь две припевочки и две беседные песни, которые поются в Вологодской губ.[92]. Все свадебные песни известны здесь под именем припевоцек.

Припевочка

Разливалася реченька,

Раздивалася быстрая,

По крутыми по бережкам,

По лугам по зелеными,

По травам по шелковыми.

Унесло, улелеяло,

Душу красную девицу

На чужу дальню сторону,

На чужу незнакомую.

Провожала ее маменька[93],

Что до быстрой до реченьки;

Говорила ей маменька:

«Воротись, мое дитятко,

Воротись, мое милое!

Позабыла трои золоты ключи:

Уж как первые ключики

От девичьей от красоты;

А другие-то ключики,

Те от неги у матушки!»

Говорило ей дитятко:

«Уж я рада воротиться,

У меня воля не своя:

Чуж чуженин мне не велит,

И добры кони не стоят».

Припевочка деревенская

Що при марте при мисяце,

При дивицьем при вецере,

Отставала лебедь белая,

Що от стада лебединого.

Отставала красна девица,

Що от сизых-то голубушек,

Що от милых-то подруженек.

Приставила лебедь белая,

Що ко стаду ко сирым гусям[94].

Ее стали гуси клевати,

Незнакомы стали щипати.

Вы не клюйте, гуси сирыя,

Ни щиплите, незнакомыя:

Ни сама я к вам заходила,

Ни своей волей, охотою.

Отдавал-то меня батюшка.

Снакруцяла[95]

По окончании припевоцки жених встает и низко кланяется певцам. На его поклоны отвечают причитанием:

Просуж цюж цюженить,

Высуцен да вышколен,

Спущен в люди добрые.

Выводили меня братции,

Вывозили жо добры кони,

Що добры кони Ивановы,

Що Ивана свет Васильиця.

Тебе биу целом припевоцька,

Що Ивану свит Васильицю.

Биседные песни[96]

Ах вы, госьи, вы наши госьюшки,

Дорогие госьи, все любимые!

Погостила в гостях малешенько,

Що малешенько, да смирнешенько.

Нет ни витру жо, нет ни вихорю,

Ни цястово дождя осенново;

Що от моря жо, моря синево,

Що от моево дружка милого.

Нет ни вистоцьки, нет ни грамотки,

Ни словесново целобитьиця.

Вот в четвертой, от[97] год, годицок от,

Пришла вистоцька, пришла грамотка,

И словясно ее целобитъице.

Я назад пишу ко милу дружку,

Ни пером пишу, ни цернилами,

Своим же пишу горюцьми слезми.

Воуга река разлиласе,

Выпала снигу пороша,

Где моя мила, хороша?

Где мне с милым повидаться?

Сойдимся на пясоцик,

Свидимся на денецик,

Сделайм отцю на досаду.

Лук, цеснок пощипала;

Былу капусту заломала,

Тетеревя поймала,

Тетеревя ощипала.

Перье его на подушки,

Пушки ево на упушки,

Мясо ево на закуску.

XIV. СВАДЬБА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ

СВАТОВСТВО ИЛИ ДОБРОЕ ДЕЛО

Парень, достигший совершеннолетия, ищет в своей деревне невесту; если он не находит ее здесь, то обращается в дальнюю деревню или село, но никак не обходится сватовство его без свахи или свата, хотя бы парень и молодая девушка давно любили друг друга и, как это выражается на их языке, не противники друг другу. О намерении вступить в брак жених сам объявляет своим родителям, которые благословляют его на добрый путь. Жених избирает свата из своих родственников или друзей и поверяет ему совершить доброе дело. Сват должен быть разговорчив и уметь хорошо говорить, т. е. восхвалять достоинства жениха. Он наряжается как можно лучше, подпоясывается щеголеватым поясом и отправляется в дом невесты. Если она живет далеко, то сват отправляется на красивой лошади с привешенным на ее шее бубенчиком или в щегольской повозке. Если невеста живет близко или в одной с ним деревне, то он идет пешком. В дорогу он запасается повойником, снятым с бабьей головы, который держит у себя скрытно, думая этим скорее обабить невесту. При выходе из его избы молодухи и бабы бросают в него сапогами, башмаками и лаптями и приговаривают: «На счастье и на веселье». Он отвечает им: «Дай, Боже, и вам то же». Иной сват, не говоря ни слова, старается уйти поскорее, и когда он бежит, тогда замечают его движение и заключают об успехе и неуспехе сватовства.

Нередко свахи берут на себя обязанность высватать жениха. Таковые свахи выбираются из родственного круга невесты и должны быть сметливые.

Сват, подъезжая ко двору невесты, слезает с коня, если он приехал верхом; подходит осторожно под красное окно избы, стучит в него, говоря: «Здравствуй, сватушка со свахонькой, хозяин со хозяйкой и со всеми детушками». Хозяин и хозяйка, понимая из его приветствия, о чем идет дело, и если расположены выдать свою дочь замуж или по крайней мере поговорить о женихе, то немедленно приглашают его войти в избу, произнося: «Милости просим, рады добрым гостям». Сват, вошедши в избу, молится у порога иконам, потом кланяется хозяевам и здоровается с ними, называя их сватом и свахою, хотя бы он никогда не знал их. Если родители невесты не хотят принять свата, зная о нем дурно или о его женихе, или по другим каким-нибудь причинам, то отвечают ему: «Сватушки и свахоньки нету-ти дома». По принятии же свата сажают его на лавке в красном углу, подле божницы, и после нескольких разговоров о разных предметах подают на стол хлеб-соль или домашнюю закуску с водкой и просят его выпить с дороги. Выпивая чару вина, сват приговаривает: «Славное вино! От него зарумянишься как красная девица и ведь не вымолвишь ни словечка». Потом наливает другую чару и подносит ее хозячину: «Ну, выпей же, сват, на веселье!» Поднося хозяйке: «А ты, свахонька, пей на поручение» (сговор). Когда сват замечает, что слова его не противны им, продолжает: «У вас есть товар, а у меня купец; товар-то — красная девица, а купец — удалый молодец: отдайте вашу девицу за моего молодца — не воскаетесь!»