Былой Петербург: проза будней и поэзия праздника - [138]
На заседаниях отдела регулярно заслушивались сообщения гуманитаров. Судя по протоколам заседаний, в 1921–1924 годах было обсуждено около 150 докладов (см. Приложение). Гревс, например, выступил с одиннадцатью докладами: «О монументальном городе», «Общая методика экскурсионного дела» и др.
Каждый сотрудник отдела и слушатель семинария не только занимался изучением города, памятников материальной и художественной культуры, но и обязательно давал методические разработки для проведения экскурсий разного типа по исследуемой теме.
В июне 1924 года распоряжением Главнауки было решено создать Научно-педагогический институт на базе Педагогического музея, Экскурсионного и Педагогического институтов.
Гревс выступил с предложением ввести в структуру нового института экскурсионно-исследовательскую секцию. Обосновывая необходимость создания секции, Экскурсионный институт направил в правление Научно-педагогического института записку, в которой говорилось: «Экскурсионный метод, являющийся в настоящий момент одним из главных методов просвещения, не может быть игнорируемым. <…> У нас в самое тяжелое время, при баснословно ограниченных средствах, в области экскурсионной сделаны большие завоевания. Имеется орган (Экскурсионный институт. – А. К.), с которым считаются крупнейшие научные и практические учреждения; орган, который все время ведет переподготовку в экскурсионном отношении педагогов и к которому обращаются за проверкой своих экскурсионных сил большинство работающих по экскурсионному делу. Целый ряд книг по экскурсионным вопросам выпущен сотрудниками института. Отсутствие этого органа во вновь возникающем институте научной педагогики, хотя бы в виде секций, лишило бы новый институт преемственности этой работы и очень большой доли популярности» (53-1-69, л. 6 об.).
Однако Научно-педагогический институт не принял предложение Гревса «ввести в структуру нового института экскурсионно-исследовательскую секцию». 8 сентября 1924 года в Экскурсионный институт поступило «срочное» уведомление «для сведения и исполнения» от заведующего отделением Главного управления научных и научно-художественных учреждений Ленинграда Михаила Кристи[1396], в котором сообщалось, что институт «ликвидирован» по решению Главнауки[1397] (53-1-69, л. 18).
О ликвидации института гуманитары поставили в известность общество «Старый Петербург»: «Заслушав доклад членов Гуманитарного отдела, принимавших участие в работе Общества по изучению Старого Петербурга, о невозможности в виду создавшихся условий продолжать там работу, постановили одобрить их выход из Общества и довести об этом до сведения Правление и директора Экскурсионного института» (53-1-33, л. 125).
Гревс отказался сотрудничать с Научно-педагогическим институтом, однако в 1925 году его избрали членом Центрального бюро краеведения (ЦБК). Продолжал участвовать в краеведческом движении и Анциферов[1398] – вплоть до ареста в апреле 1929 года.
И все же, несмотря на препятствия аппаратчиков-чиновников новой власти, не одобрявшей культурно-просветительную деятельность Экскурсионного института, Гуманитарному отделу удалось подготовить градоведов и краеведов, педагогов-гуманитаров и экскурсионистов, организовать гуманитарное обучение учащихся школ (особенно школы при бывшем Тенишевском училище). Кроме того, была опубликована внушительная часть результатов исследований.
Под редакцией Гревса вышли сборники «Экскурсия в культуру» (М., 1925) и «По очагам культуры» (Л. 1926). Сотрудники института выпустили сборники, в которых участвовал Гуманитарный отдел: «Школьные экскурсии, их значение и организация» (Пг., 1921); «Методика и техника ведения экскурсий» (Пг., 1922); «Вопросы экскурсионного дела по данным Петроградской экскурсионной конференции 10–12 марта 1923 г.» (Пг., 1923); «Выставка при Гуманитарной экскурсионной конференции 1923 г.» (Пг., 1923); «Естественно-исторические экскурсии по Петрограду: Сборник Экскурсионного института» (Пг., 1923); «Внешкольные экскурсии» (М., 1924); «Экскурсии в современность» (Л., 1925) и др. См. также: «Краеведение. Каталог книг» (М.; Л., 1927).
Работы сотрудников Гуманитарного отдела и слушателей выпускались отдельными изданиями. Так, в 1923 году в издательстве «Брокгауз-Ефрон» вышли книги: «Петербург Достоевского» Н. П. Анциферова, «Летний сад при Петре I» А. В. Карлсон; «Павловский парк» В. Н. Талепоровского; «Дворец Меншикова» К. Ползиковой-Рубец; «Фонтанный дом Шереметевых: Музей быта. Путеводитель» В. К. Станюковича и др.
Издавались специальные журналы: «Известия Центрального бюро краеведения» (1925–1929), «Краеведение» (1923–1929), «Педагогическая мысль» (1918–1924), «Экскурсионное дело» (1921–1923).
Ликвидация Экскурсионного института означала официальное закрытие гуманитарного направления в науке, педагогике, экскурсиеведении, музееведении и была связана с начавшимся разгромом культурно-исторического краеведческого движения в городах и провинции.
Приложение
1. Н. П. Анциферов
ББК 84Р7 Б 88 Художник Ю.Боровицкий Оформление А.Катцов Анатолий Николаевич БУЗУЛУКСКИЙ Время сержанта Николаева: повести, рассказы. — СПб.: Изд-во «Белл», 1994. — 224 с. «Время сержанта Николаева» — книга молодого петербургского автора А. Бузулукского. Название символическое, в чем легко убедиться. В центре повестей и рассказов, представленных в сборнике, — наше Время, со всеми закономерными странностями, плавное и порывистое, мучительное и смешное. ISBN 5-85474-022-2 © А.Бузулукский, 1994. © Ю.Боровицкий, А.Катцов (оформление), 1994.
Карл Штерн живет в Берлине, ему четырнадцать лет, он хорошо учится, но больше всего любит рисовать и мечтает стать художником-иллюстратором. В последний день учебного года на Карла нападают члены банды «Волчья стая», убежденные нацисты из его школы. На дворе 1934 год. Гитлер уже у власти, и то, что Карл – еврей, теперь становится проблемой. В тот же день на вернисаже в галерее отца Карл встречает Макса Шмелинга, живую легенду бокса, «идеального арийца». Макс предлагает Карлу брать у него уроки бокса…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мэрилин Ялом рассматривает историю брака «с женской точки зрения». Героини этой книги – жены древнегреческие и древнеримские, католические и протестантские, жены времен покорения Фронтира и Второй мировой войны. Здесь есть рассказы о тех женщинах, которые страдали от жестокости общества и собственных мужей, о тех, для кого замужество стало желанным счастьем, и о тех, кто успешно боролся с несправедливостью. Этот экскурс в историю жены завершается нашей эпохой, когда брак, переставший быть обязанностью, претерпевает крупнейшие изменения.
Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В первом томе — частная жизнь Древнего Рима, средневековой Европы, Византии: системы социальных взаимоотношений, разительно не похожих на известные нам. Анализ институтов семьи и рабовладения, религии и законотворчества, быта и архитектуры позволяет глубоко понять трансформации как уклада частной жизни, так и европейской ментальности, а также высвечивает вечный конфликт частного и общественного.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях.
Оноре де Бальзак (1799–1850) писал о браке на протяжении всей жизни, но два его произведения посвящены этой теме специально. «Физиология брака» (1829) – остроумный трактат о войне полов. Здесь перечислены все средства, к каким может прибегнуть муж, чтобы не стать рогоносцем. Впрочем, на перспективы брака Бальзак смотрит мрачно: рано или поздно жена все равно изменит мужу, и ему достанутся в лучшем случае «вознаграждения» в виде вкусной еды или высокой должности. «Мелкие неприятности супружеской жизни» (1846) изображают брак в другом ракурсе.