Бумеранг [заметки]

1

По данным на март 1963 г., население Австралии составляло 10,9 млн. человек, не считая аборигенов. Чистокровных аборигенов в Австралии в настоящее время 40–50 тыс. человек, а вместе с метисами — свыше 100 тыс.

Употребляя выражения «примитивные народы», «примитивные племена», автор имеет в виду примитивность, точнее, простоту, неразвитость культуры этих народов, отнюдь не вкладывая в слово понятия расовой неполноценности.

2

Отдавая должное добродушному юмору автора, не следует забывать, что по степени организованности в профсоюзы австралийский рабочий класс стоит на одном из первых мест в мире и что большинство достигнутых им завоеваний в области заработной платы, социального обеспечения, рабочего законодательства и т. д. приобретено в упорной борьбе с правящими классами. Среди наиболее действенных и испытанных средств этой борьбы почетное место по праву занимают забастовки, формы которых в Австралии чрезвычайно разнообразны. Подробнее об этом см.: Б. Я. Дорофеев и А. А. Углов. Современная Австралия. М., 1959.

3

В Швеции долго было левостороннее движение. — Прим. перев.

4

Внешнеполитические соображения, конечно, сыграли определенную роль в объединении австралийских колоний Англии в федерацию. Однако основная причина объединения заключалась не в этом. Экономическое развитие колоний достигло уже того уровня, когда разнобой в местных каботажных законах и таможенные границы между колониями стали существенно затруднять внешнюю и внутреннюю торговлю. Административная разобщенность колоний затрудняла и иммиграцию. Кроме того, австралийская буржуазия стремилась объединить свои силы с нарастающим рабочим движением. С другой стороны, правительство метрополии надеялось, что создание единого органа управления всеми колониями Австралии облегчит проведение нужной для Англии политики и в большей мере гарантирует вложенные в Австралию английские капиталы.

5

Ковбойские фильмы. — Прим. перев.

6

Сказанное автором не означает, что австралийские этнографы вообще не изучают историю, культуру и современное положение аборигенов. Австраловедение в Австралии имеет достаточно прочные традиции. Среди крупнейших австралийских этнографов-австраловедов ветеран австралийской этнографии, изучающий жизнь аборигенов с 1927 г., профессор А. П. Элькин, видные этнографы Чарлз Маунтфорд, супруги Роналд и Кэтрин Берндт, Фредерик Мак-Карти, вынужденный несколько лет назад эмигрировать из Австралии этнограф-коммунист Фредерик Роз и многие другие.

Помимо университетских кафедр и музеев определенная этнографическая работа ведется также целым рядом общественных организаций, прежде всего антропологическими обществами Нового Южного Уэльса, Южной Австралии, Виктории и Квинсленда. Доброй известностью среди австраловедов всего мира пользуются этнографические журналы «Оушиэйние» («Океания», выходит с 1930 г.) и «Мэнкайнд» («Человечество», выходит с 1931 г.).

7

Трудно целиком согласиться с Б. Даниельссоном, когда он так настоятельно подчеркивает пассивность и безответность аборигенов при их столкновениях с несправедливостью и жестокостью капиталистического общества. Чувство подавленности и безысходности, безусловно, захватывает значительную часть аборигенов. Но надежда и стремление к борьбе в их среде также непреходящи. После второй мировой войны стихийный протест аборигенов против дискриминации и социальной несправедливости все чаще и чаще принимает формы организованной борьбы аборигенов за свои права, за лучшие условия жизни и труда. В 1946 и 1951 гг. в Порт-Хедленде и Дарвине рабочие-аборигены впервые в истории рабочего движения Австралии забастовали, требуя улучшения условий труда и повышения заработной платы.

Канули в прошлое дни, когда общественное мнение ничего, или почти ничего, не знало о судьбе коренного населения Австралии. Ныне борьба аборигенов за свои права поддерживается всеми прогрессивными силами страны, прежде всего рабочим классом. Борьба аборигенов за освобождение сливается тем самым с классовой борьбой австралийских трудящихся.

8

Б. Даниельссон правильно понял причины «лени и недобросовестности», «нечистоплотности» и прочих «пороков», которые, по мнению расистов, якобы внутренне присущи аборигенам. Суть дела, конечно, в социальном и экономическом бесправии коренного населения Австралии. Однако, несмотря на всю тяжесть положения аборигенов, нужно сказать, что пессимизм Б. Даниельссона вряд ли оправдан. Борьба за равноправие аборигенов в австралийском обществе ширится изо дня в день (см. прим. 7). Уже появились в Австралии и «бесстрашные трибуны», на отсутствие которых сетует автор. Один из таких трибунов золотоискатель Дональд Маклеод, о котором подробно рассказал сам Б. Даниельссон в главе «Бунт и реформа».

Неправ Даниельссон и тогда, когда он говорит об отсутствии в австралийской литературе «ярких протестующих романов», которые бы могли обратить внимание широких кругов на положение аборигенов. Такие романы есть. Достаточно упомянуть трилогию замечательной австралийской писательницы-коммунистки Катарины С. Причард («Девяностые годы», «Золотые мили», «Крылатые семена»), где выведены три поколения аборигенов, женщин одной семьи. Проблема молодежи из коренного и смешанного населения стоит в центре романа Ксавье Херберта «Каприкорния». К судьбам аборигенов в австралийском обществе не раз обращались и другие писатели Австралии.

9

Автор допускает неточность. Норман Барнетт Тиндаль, безусловно, один из старейших и крупнейших знатоков каменных орудий аборигенов, не является все же «единственным в Австралии архео-логом-профессионалом». Назовем хотя бы крупного археолога-австраловеда С. Р. Митчелла, выпустившего в 1949 г. отличную монографию «Умельцы каменного века». Прекрасным знатоком австралийской археологии является и уже упоминавшийся (см. примечание 6) Фредерик Д. Мак-Карти. Кстати, Н. Б. Тиндаль широко эрудированный ученый, написавший свыше 160 работ не только по археологии и этнографии аборигенов, но и по зоологии и геологии.

10

В советском австраловедении половины обычно называют фратриями, а секции — брачными классами. — Ред.

11

Уступая давлению демократических сил, федеральное правительство ввело в 1957 г. новое законодательство — «Законодательство о благосостоянии аборигенов». Хотя по новому законодательству признается право аборигена называться австралийским гражданином, администрация может по тем или иным соображениям лишить аборигена прав гражданства и взять его под опеку. Достаточно сказать, что в 1961 г. гражданские права имели лишь 70 человек из 16 тысяч аборигенов Северной Территории! Аналогичные законы действуют в Западной Австралии, в Южной Австралии, в Квинсленде. Только в Виктории и Новом Южном Уэльсе аборигены формально пользуются всеми юридическими правами. Но ведь именно в этих штатах аборигены истреблены почти полностью уже много десятилетий тому назад!

12

Объяснение терминов, связанных с архитектурой, см. в книгах: «Всеобщая история архитектуры». М., 1962, и «Строительство» (энциклопедия). Том I. М., 1964.

13

Сёрфинг (от англ. «surf» — масса или полоса белой пенящейся воды, возникающая, когда океанские волны обрушиваются одна за другой на пологий берег) — плавание в прибрежной полосе океана, национальный спорт и массовая форма отдыха в Австралии, необозримые песчаные пляжи которой славятся на весь мир. Искусный пловец не знает большего удовольствия, чем, пробившись вплавь через пенистую полосу прибоя, дождаться подходящего момента и, поднявшись на гребень очередного вала, нестись вместе с ним к берегу. Широко распространен в Австралии и сёрфинг на длинной и узкой доске, лежа или даже стоя на которой пловец несется на гребне вала к берегу. Следует знать, что скорость несущегося вала достигает порой, по оценке опытных пловцов, 15–18 миль в час.

По мере развития сёрфинга постепенно сложилась и неотделимая теперь от него великолепно организованная на общественных началах служба спасения терпящих бедствие на воде, которую так красочно описывает Б. Даниельссон. В настоящее время добровольные общества спасателей на воде насчитывают в своих рядах свыше 100 тыс. человек.

14

Приятель из Швеции (англ.) — Прим. перев.

15

Первое английское поселение в Тасмании было основано в 1803 г. По-видимому, в это время на острове проживало около 6 тыс. коренных жителей, живших, как и аборигены Австралии, охотой и собирательством. От стихийных насилий и жестокостей колонисты вскоре перешли к организованному истреблению тасманийцев, оказавшихся совершенно беззащитными против огнестрельного оружия. Так называемая черная война была закончена в 1834 г., когда уцелевших в числе двухсот аборигенов вывезли на бесплодный болотистый остров Флиндерс. Лишенные средств к существованию, тасманийцы стали быстро вымирать. В 1860 г. их оставалось всего 11 человек. В 1876 г. умерла последняя тасманийка Труганина.

16

Кукабурра (Daselo gigas — птица из семейства зимородковых, величиной с голубя. Оперение коричневатое и серо-белое, отливающее синевой. Клюв крепкий, чуть изогнутый. Питается змеями, ящерицами, крысами, мышами, крупными насекомыми, а также при случае мелкими птицами, цыплятами и утятами. Из Восточной Австралии была завезена в Западную Австралию (в 1898 г.) и в Тасманию (в 1905 г.). Ее характерный громкий и резкий хохот разносится по лесам в течение всего дня, но особенно по утрам и вечерам.

17

Перевод буквальный, по-английски в каждом случае игра слов. — Прим. перев.

18

Эдуард Гиббон Уэйкфилд (1796–1862) — английский буржуазный экономист и политический деятель. Его теория «систематической колонизации» подвергнута обстоятельной критике К. Марксом в «Капитале» (см. т. 1, гл. 25, и т. III, гл. 45).

19

И в Южной Австралии, и в других штатах нарушение племенной организации и экономики, связанной с кочевым образом жизни, привело к тому, что аборигены стали стекаться в миссионерские станции и правительственные поселения. И миссии, и правительство снабжают аборигенов жалким пайком и обеспечивают их детей школами. Политика правительства сводится к тому, чтобы дать аборигенам образование, «соответствующее их умственному развитию и предназначенное для того, чтобы их можно было нанимать на подходящую работу». Понятно, что правительство и миссии работают в тесном контакте и что последние получают постоянную финансовую поддержку от правительства.

20

«А — это ангел, прилетающий на утренней заре; Д — дитя, которому улыбались ангелы; Ф — друг Иисус в небесах; Н — имя, которое превыше всех имен; Р — праведный искупитель, принесший всем избавление» (англ.). — Прим. перев.

21

«Икс — рентгеновские лучи, излучаемые благословенным сыном господним» (англ.) — Прим. перев.

22

Инициации (от лат. «initiatio» — совершение таинств) — посвятительные обряды, совершавшиеся в первобытном обществе, в том числе и у аборигенов Австралии, над юношами и знаменовавшие их переход в число взрослых мужчин. Главной задачей инициаций было развитие и укрепление в юношах качеств, необходимых взрослому мужчине — воину, охотнику, главе семьи. В число посвятительных обрядов, как правило, входили также разнообразные. физические испытания на выносливость, часто весьма болезненные: выбивание зубов, обрезание, надрезание кожи, выщипывание волос, прижигание огнем и пр. Полный цикл посвятительных обрядов занимал нередко много лет. Только пройдя весь цикл этих обрядов, молодой человек получал право жениться и обзавестись семьей.

23

Ферма, участок (англ.) — Прим. перев.

24

Производственный кооператив, организованный под руководством Д. Маклеода, не является чем-то исключительным. Создание производственных кооперативов — одна из развивающихся форм организованного движения аборигенов. Известны также кооператив на острове Кабидж-Три в Новом Южном Уэльсе, объединяющий сорок человек, и кооператив в миссии Локхарт на полуострове Йорк.

25

 Афганцы впервые появились в Австралии в 1860-х гг. в качестве погонщиков верблюдов и проводников караванов. Хотя число афганцев никогда не превышало 400 (в 1901 г.), они сыграли важную роль в деле освоения пустынных и засушливых областей Центральной и Западной Австралии. В частности, афганцы в 1871–1873 гг. доставляли на верблюдах пищу и материалы строителям трансконтинентальной телеграфной линии, которая пересекла Австралию с севера на юг, были участниками многих исследовательских экспедиций. Незначительное число афганских семей сохранилось в Австралии до настоящего времени.

26

Автор ошибается. Мульга не эвкалипт, а один из видов акации, именно Асасiа аnеurа — небольшое раскидистое дерево, сероватые заросли которого покрывают огромные площади внутренней Австралии. Из темной и очень твердой древесины мульги аборигены изготовляли прежде копья и бумеранги. В наши дни в Австралии большим спросом пользуются орнаментированные бытовые поделки из древесины мульги: вазы, указки, чернильные приборы, всевозможные футляры и коробки и др.

27

По официальным данным, площадь Северной Территории 1356,2 тыс. кв. км; население — 27,7 тыс. человек (по состоянию на март 1963 г.). — Ред.

28

Квинсленд — Земля королевы, Кингсленд — Земля короля (англ.). — Прим. перев.

29

К уже сказанному по поводу завоеваний рабочего класса Австралии (см. прим. 2) следует добавить, что острая нехватка рабочей силы в стране в середине XIX в., безусловно, облегчила борьбу трудящихся за восьмичасовой рабочий день и другие права.

30

Своеобразная форма примирения и арбитража, которая существует в Австралии уже более 50 лет, является, пожалуй, одной из наиболее коварных систем, используемых для обмана рабочих и наступления монополий на профсоюзное движение. Впервые посредничество и арбитражный суд в национальном масштабе были введены правительством в 1904 г. Кроме федерального суда существуют арбитражные суды штатов. Арбитражным судам предоставлено право разбирать вопросы, связанные с размерами заработной платы, рабочим временем, определением условий труда и т. д. Они рассматривают также конфликты на промышленных предприятиях и другие вопросы. Решения этих судов обычно приобретают силу закона. В послевоенные годы полномочия арбитражных судов были значительно расширены. Арбитражный суд получил право налагать большие штрафы на профсоюзы за участие в забастовках или за другие формы деятельности, ведущие к сокращению производства. Арбитражный суд имеет право контролировать проведение выборов в профсоюзные органы, навязывать профсоюзам свои решения и даже выносить взыскания их членам. Забастовки, предпринятые профсоюзами без разрешения арбитражного суда, считаются незаконными. Статистика показывает, что арбитражные суды решают в пользу предпринимателей в 2,5 раза больше дел, чем в пользу рабочих!

31

См. прим. 11.

32

Уже после того как была написана эта книга, из Австралии пришла весть о безвременной смерти Альберта Наматжиры. Выдающийся художник-абориген из племени аренда пал жертвой расовой дискриминации, от которой его не спасли ни предоставленные ему по законодательству 1957 г. гражданские права, ни полученное им еще ранее звание академика живописи. Осенью 1958 г. Наматжира — уже полноправный гражданин своей страны и художник с мировым именем — угостил родственника вином. Тем самым он нарушил закон, запрещающий продавать или давать аборигенам алкогольные напитки, и был осужден на 6 месяцев тюрьмы! По всей Австралии прокатилась волна протеста. Под давлением прогрессивной общественности власти сначала уменьшили срок заключения до трех месяцев, а затем заменили тюрьму принудительным пребыванием в резервации. Но черное дело было сделано: суд, явная несправедливость, травля расистов сломили художника — через 2,5 месяца после отбытия «наказания», 8 августа 1959 г., Альберт Наматжира скончался.

33

Аборигены стали, как пишет Б. Даниельссон, «моторизованными кочевниками», конечно, не из-за особой приверженности «к вольному образу жизни своих предков-кочевников», а потому, что расовая дискриминация и узаконенное бесправие не позволяют им занять достойное место в австралийском обществе.