Буковски. Меньше, чем ничто - [71]
Барт Р. Миф сегодня // Мифологии. – М.: Академический Проект, 2010. С. 265–323.
Барт Р. Нулевая степень письма. – М.: Академический Проект, 2008.
Барт Р. Смерть автора // Избранные работы: Семиотика: Поэтика. – М.: Прогресс, 1989. С. 384–391.
Бауэрс Д. Демократические дали // Литературная история Соединенных Штатов Америки. Том 1. – М.: Прогресс, 1977. С. 413–427.
Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: Эксмо, 2015.
Бланшо М. Пространство литературы. – М.: Логос, 2002.
Блум Г. Западный канон. Книги и школа всех времен. – М.: Новое литературное обозрение, 2017.
Блум Х[149]. Страх влияния. Карта перечитывания. – Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998.
Буковски Ч. Интервью: Солнце, вот он я. – СПб.: Азбука-классика, 2010.
Бурдье П. Поле литературы // Социальное пространство: поля и практики. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007. С. 365–473.
Деррида Ж. Cogito и история безумия // Письмо и различие. – СПб.: Академический проект, 2000. С. 43–82.
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. – М.: Вагриус, 2003.
Каспи А. Повседневная жизнь Соединенных Штатов в эпоху процветания и «сухого закона». 1919–1929. – М.: Молодая гвардия, 2008.
Кейдж Д. Лекция о Ничто // Тишина. Лекции и статьи. – Вологда: Библиотека Московского Концептуализма Германа Титова, 2012.
Ливергант А. Генри Миллер. – М.: Молодая гвардия, 2016.
Лондон Д. Джон – Ячменное зерно // Собрание сочинений в четырнадцати томах. Том 11. – М.: Издательство «Правда», 1961. С. 3—168.
Миллер Г. Генри Дэвид Торо // Замри, как колибри: повести, рассказы, статьи. – СПб.: Азбука, 2015. С. 209–218.
Миллер Г. Мудрость сердца // Улыбка у подножия лестницы: Повести, рассказы, эссе. – СПб.: Азбука-классика, 2001. С. 283–302.
Нахов И. Очерк истории кинической философии // Антология кинизма. – М.: Наука, 1984. С. 5—52.
Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 1/1: Рождение трагедии. Из наследия 1869–1873 гг. – М.: Культурная революция, 2012.
Новалис. Фрагменты. – СПб.: «Владимир Даль», 2014.
Римини Р. Краткая история США. – М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2017.
Селин Л.-Ф. Путешествие на край ночи. – Харьков: Фолио; М.: ACT, 1999.
Селин Л.-Ф. Смерть в кредит. – Харьков: Фолио, 2010.
Слотердайк П. Критика цинического разума. – Екатеринбург: У-Фактория, М.: ACT, 2009.
Столяров А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1999.
Сэлинджер Дж. Д. Над пропастью во ржи. Повести. Рассказы. – М.: ACT, 2004.
Торо Г. Д. Высшие законы. – М.: Республика, 2001.
Фицджеральд Ф. С. Подшофе. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – М.: ACT, 2010.
Фуко М. Что такое автор? // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. – М.: Касталь, 1996. С. 7—47.
Хассан И. После 1945 года // Литературная история Соединенных Штатов Америки. Том 3. – М.: Прогресс, 1979. С. 549–586.
Хемингуэй Э. Фиеста (И восходит солнце). Прощай, оружие! Старик и море. Рассказы. – М.: Художественная литература, 1988.
Хобсбаум Э. Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век (1914–1991). – М.: Издательство Независимая газета, 2004.
Библиография Чарльза Буковски
Романы:
1971 – Post Office / Почтамт.
1975 – Factotum / Фактотум.
1978 – Women / Женщины.
1982 – Ham on Rye / Хлеб с ветчиной.
1989 – Hollywood / Голливуд.
1994 – Pulp / Макулатура.
Сборники рассказов:
1969 – Notes of a Dirty Old Man / Записки старого кобеля (вариант: Записки старого козла).
1972 – Erections, Ejaculations, Exhibitions and General Tales of Ordinary Madness.
1973 – South of No North / Юг без признаков севера.
1983 – Hot Water Music / Музыка горячей воды.
1983 – Tales of Ordinary Madness / Истории обыкновенного безумия.
1983 – The Most Beautiful Woman in Town and Other Stories / Самая красивая женщина в городе.
2008 – Portions from a Wine-stained Notebook: Short Stories and Essays / Из блокнота в винных пятнах.
2011 – More Notes of a Dirty Old Man.
Сборники стихов:
1963 – It Catches My Heart in Its Hands.
1965 – Crucifix in a Deathhand.
1968 – At Terror Street and Agony Way.
1968 – Poems Written Before Jumping Out of an 8 Story Window.
1969 – A Bukowski Sampler.
1969 – The Days Run Away Like Wild Horses Over the Hills.
1972 – Mockingbird Wish Me Luck.
1974 – Burning in Water, Drowning in Flame. Selected Poems 1955–1973.
1976 – Scarlet.
1977 – Love Is a Dog from Hell. Poems 1974–1977.
1979 – Play the Piano Drunk Like a Percussion Instrument Until the Fingers Begin to Bleed a Bit.
1981 – Dangling in the Tournefortia.
1984 – War All the Time. Poems 1981–1984.
1986 – You Get So Alone at Times That It Just Makes Sense.
1988 – The Roominghouse Madrigals. Early Selected Poems 1946–1966.
1990 – Septuagenarian Stew. Stories & Poems.
1992 – The Last Night of the Earth Poems.
1996 – Betting on the Muse. Poems & Stories.
1997 – Bone Palace Ballet. New Poems.
1999 – What Matters Most Is How Well You Walk Through the Fire. New Poems.
2000 – Open All Night. New Poems.
2001 – The Night Torn Mad with Footsteps. New Poems.
2003 – Sifting Through the Madness for the Word, the Line, the Way. New Poems.
В данной книге историк философии, литератор и популярный лектор Дмитрий Хаустов вводит читателя в интересный и запутанный мир философии постмодерна, где обитают такие яркие и оригинальные фигуры, как Жан Бодрийяр, Жак Деррида, Жиль Делез и другие. Обладая талантом говорить просто о сложном, автор помогает сориентироваться в актуальном пространстве постсовременной мысли.
Историк философии Дмитрий Хаустов приглашает читателя на увлекательную экскурсию в мир литературы бит-поколения. Автор исследует характерные особенности и культурные предпосылки зарождения литературного движения, флагманом которого стала троица «Керуак – Гинзберг – Берроуз». В попытке осмысления этого великого американского мифа XX века автор задается вопросом о сущности так называемой американской мечты, обращаясь в своих поисках к мировоззренческим установкам Просвещения. Для того чтобы выяснить, что из себя представляет бит-поколение как таковое, автор предпринимает обширный экскурс в область истории, философии, социологии и искусствоведения, сочетая глубокую эрудицию с выразительным стилем письма.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Настоящая книга, написанная писателем-документалистом Марком Уральским (Глава I–VIII) в соавторстве с ученым-филологом, профессором новозеландского университета Кентербери Генриеттой Мондри (Глава IX–XI), посвящена одной из самых сложных в силу своей тенденциозности тем научного достоевсковедения — отношению Федора Достоевского к «еврейскому вопросу» в России и еврейскому народу в целом. В ней на основе большого корпуса документальных материалов исследованы исторические предпосылки возникновения темы «Достоевский и евреи» и дан всесторонний анализ многолетней научно-публицистической дискуссии по этому вопросу. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и «окном в Европу».
Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны — опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца».
В статье анализируется феномен коллективного сексуального насилия, ярко проявившийся за последние несколько лет в Германии в связи наплывом беженцев и мигрантов. В поисках объяснения этого феномена как экспорта гендеризованных форм насилия автор исследует его истоки в форме вторичного анализа данных мониторинга, отслеживая эскалацию и разрывы в практике применения сексуализированного насилия, сопряженного с политической борьбой во время двух египетских революций. Интерсекциональность гендера, этничности, социальных проблем и кризиса власти, рассмотренные в ряде исследований в режиме мониторинга, свидетельствуют о привнесении политических значений в сексуализированное насилие или об инструментализации сексуального насилия политическими силами в борьбе за власть.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.