Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции - [50]
Кравац В. Разговор о Хлебникове. – Киев: Проза, 1998. – 288 с.
Кузмин М. А. Письма о русской поэзии // «Аполлон». – 1910. – № 7. – С. 37–38.
Куприяновский П. В., Молчанова Н. А. Кругосветное путешествие К. Д. Бальмонта 1912 года и его поэтическое «эхо» в книге «Белый зодчий» // Вестник Иванов. гос. ун-та. Сер. «Филология». – Иваново, 2003. – Вып. 1. – С. 17–29.
Купченко В. П. Труды и дни Максимилиана Волошина: летопись жизни и творчества. 1877–1916. – СПб.: Алетейя, 2002. – 512 с.
Лосев! А. Ф. Владимир Соловьев и его время. – М.: Прогресс, 1990. – 720 с.
Лощиц Ю. М, Турбин В. Н. Тема Востока в творчестве В. Хлебникова // Народы Азии и Африки. – 1966. – № 4. – С. 147–160.
Лысенко В. Г. Компаративная философия в России // Вопросы философии. – 1992. – № 9. – С. 152–154.
Лысенко В. Н. Трудное дело «середины»: «срединность» (mesotes) Аристотеля и «срединный путь» (majjhima patipad) Будды // Сравнительная философия. – М.: Восточная литература, 2004. – C. 182–199.
Мир буддийской культуры: буддизм и межкультурный диалог. Материалы докладов международного симпозиума 10–11 сентября 2001 г. – Агинское; Чита, 2001. – 267 с.
Мир буддийской культуры: духовное наследие и современность. Материалы докладов международного симпозиума 7–8 сентября 2006 г. Чита – Агинское – Улан-Удэ. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006. – 234 с.
Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (19111998). – М., 2000.
Новый полный словарь иностранных слов, вошедших в русский язык с указанием происхождения их, ударений, отраслей знания и с расширенной энциклопедической частью / сост. Е. Ефремов. Под ред. И. А. Бодуэн-де-Куртенэ. Изд. 2-е. (10001-20000). – М.: т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1912. – 605 с.
Пашкин Д. А. Русский Танатос. Концепция «победы над смертью» В. Хлебникова: художественное напряжение и методы разрешения [Электронный ресурс]. URL: http://topos.ru/article/280/printed (дата обращения: 06.08.2018).
Петрова Г. В. И. Ф. Анненский – Ф. Ф. Зелинскому: стихотворение «Буддийская месса в Париже» // «Свет мой канет в бездну, Я вам оставлю луч.»: сб. публ., ст. и мат-лов, посвящ. памяти B. В. Мусатова. – Великий Новгород: [б. и.], 2005.
Пинаев С. М. Максимилиан Волошин, или Себя забывший бог. – М.: Молодая гвардия, 2005. – 672 с.
Приказчикова Е. Е. Философский контекст и мифологическая символика «восточных легенд» Д. Н. Мамина-Сибиряка // Известия Уральского государственного университета. – 2002. – № 24. —
C. 65–86. URL: http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0024 %2801_05-2002 %29&xsln=showArticle.xslt&id=a07&doc=../content.jsp (дата обращения: 05.03.2016).
Розанова М. С. Рабочие тетради по компаративистике [Электронный ресурс]. URL: http://anthropology.ru/ru/texts/rozanova/kompar_24.html (дата обращения: 06.08.2018).
Розенберг О. О. Труды по буддизму. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 295 с.
Русские поэты. Антология русской поэзии в 6 т. Т. 3. – М.: Детская литература, 1996. – 736 с.
Сангхаракшита (Денис Лингвуд). Символика цвета и мантрический звук. Урген Сангхаракшита [Электронный ресурс]. URL: http://buddhayana.ru/tl_files/pdf/Symbolism_of_colour_and_mantric_sound.pdf (дата обращения: 06.08.2018).
Сафронова Е. С. Буддизм в России. – М.: Изд-во РАГС, 1998. – 172 с.
Семека Е. С. Структура некоторых цейлонских ритуалов и мифов (в связи с культом деревьев) // Индийская культура и буддизм. – М., 1972. – С. 115–147.
Серебряный С. Д. Лев Толстой и буддизм // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. – 2007. – № 1. – С. 18–30.
Серебряный С. Д, СараскинаЛ. И. Ф. М. Достоевский и Р. Тагор (историческая типология, литературные влияния) // Восток – Запад: Исследования. Переводы. Публикации / [редкол.: М. Л. Гаспаров и др.]. – М.: Наука, 1985. – С. 129–169.
Серов! Н. В. Цвет культуры: психология, культурология, физиология. – СПб.: Речь, 2003. – 672 с.
Сливицкая О. В. Бунин с точки зрения буддизма // Русская литература. Историко-литературный журнал. – М.: Ин-т русск. литры (Пушкинский Дом), 1999. – № 4. – С. 161–163.
Сливицкая О. В. Проблема социального и «космического» зла в творчестве И. А. Бунина («Братья» и «Господин из Сан-Франциско) // Русская литература XX века (Дооктябрьский период). Сборник статей. – Калуга, 1968. – С. 123–135.
Сливицкая О. В. Чувство смерти в мире Бунина // Русская литература. Историко-литературный журнал. – М.: Ин-т русск. литры (Пушкинский Дом), 2002. – № 1. – С. 64–78.
Соловьев! Э. «Благослови свой синий окоем». Космоперсонализм и историософская ирония Максимилиана Волошина [Электронный ресурс]. URL: http://az.lib.rU/w/woloshin_m_a/text_0080.shtml (дата обращения: 02.03.2015).
Солоухина О. В. О нравственно-философских взглядах И. А. Бунина // Русская литература. Историко-литературный журнал. – М.: Ин-т русск. лит-ры (Пушкинский Дом), 1984. – № 4. – С. 47–60.
Сравнительная философия. – М.: Восточная литература, РАН, 2000. – 344 с.
Сравнительная философия. Моральная философия в контексте многообразия культур. – М.: Восточная литература, РАН, 2004. – 319 с.
Степанов! Н. Л. Велимир Хлебников: жизнь и творчество. – М.: Советский писатель, 1975. – 280 с.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.