Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции - [48]
Литература
Источники
Асвагхоша. Жизнь Будды. Пер. К. Д. Бальмонта со вступительной статьей С. Леви. – М.: М. и С. Сабашниковы, 1913. – 328 с.
Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. – М.: Художественная литература, 1990. – 576 с.
Бальмонт К. Д. Белые зарницы. Мысли и впечатления. – СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1908. – 215 с.
Бальмонт К. Д. Белый зодчий. Таинство Четырех Светильников. – СПб.: Сирин, 1914. – 324 с.
Бальмонт К. Д. Избранное. – М.: Правда, 1990. – 608 с.
Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа. Стихотворения. Очерки. – М.: Детская литература, 1989. – 239 с.
Бердяев Н. А. Типы религиозной мысли в России. Собр. соч. Т. III. – Париж: YMCA-Press, 1989. – 714 с.
Буддийские сутты / в переводе с пали проф. [Т. В.] Рис-Дэвидса, с примечаниями и вступительной статьей. Русский перевод и предисловие Н. И. Герасимова. – М.: Типо-литография Товарищества Кушнерев и К, 1900. – 203 с.
Бунин И. А. Жизнь Арсеньева. Роман. Рассказы. – М.: Эксмо, 2007. – 608 с.
Бунин И. А. Митина любовь. Повести и рассказы, созданные после 1917 г. и вышедшие за границей. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2000. – 448 с.
Бунин И. А. Освобождение Толстого // Бунин И. А. Собр. соч. В 9 т. Т. 9. – М.: Художественная литература, 1967. – 408 с.
Бунин И. А. Происхождение моих рассказов // Литературное наследство. – 1973. – Т. 84. – Кн. 1. – 696 с.
Бунин И. А. Собр. соч. В 6 т. – М.: Художественная литература, 1988.
Бунин И. А. Собрание сочинений в 4 томах. Т. 3. – М.: Правда, 1988. – 544 с.
Волошин М. А. Автобиография [Электронный ресурс]. URL: http://www.maxvoloshin.ru/autobio (дата обращения: 06.08.2018).
Волошин М. Автобиография [ «по семилетьям»] [Электронный ресурс]. URL: http://www.maxvoloshin.ru/7years (дата обращения: 06.08.2018).
Волошин М. Годы странствий. – М.: Директ-Медиа, 2010. – 133 с.
Волошин М. Пустыня [Электронный ресурс]. URL: http://lin-gua.russianplanet.ru/library/mvoloshin/mv_lir01.htm (дата обращения: 06.08.2018).
Волошин М. А. Иверни. – М.: Творчество, 1918. – 136 с.
Волошин М. А. Избранное. Стихотворения. Воспоминания. Переписка. Составление, подготовка текста, вступительная статья и комментарии Захара Давыдова и Владимира Купченко. – Минск: Мастацкая лыаратура, 1993.
Волошин М. А. История моей души. – М.: Аграф, 1999. – 480 с.
Волошин М. А. Предварение [Электронный ресурс]. URL: http://voloshin.crimea.ua/ma-voloshin/tvorchestvo/183-publikaczii-2007g.html (дата обращения: 06.08.2018).
Дхаммапада. Серия: «Памятники литературы народов Востока». Переводы. III. (Bibliotheca Buddhica. XXXI). Пер. с пали, введение и комментарии В. Н. Топорова. – М.: Изд-во вост. лит-ры, 1960. – 160 с.
Мамин-Сибиряк Д. Н. Полное собр. соч. Т. 12. – Петроград: Изд-е Тов-ва А. Ф. Маркс, 1917.
Соловьев В. С. Три разговора // Соловьев В. С. Избранное. – М.: Советская Россия, 1999. – С. 424–496.
Сутта Нипата: Сборник бесед и поучений. Буддийская каноническая книга, переведенная с языка пали на английский язык д-ром Фаусбеллем; пер. и предисл. Н. И. Герасимова. – М.: Изд. Т-ва А. А. Левинсона, 1899. – 159 с.
Толстой Л. Н. Дневники 1895–1910 гг. // Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 20 томах. Том двадцатый. – М.: Художественная литература, 1965. – 789 с.
Толстой Л. Н. Избранные сочинения. В 3 т. Т. 3. – М.: Художественная литература, 1989. – 671 с.
Толстой Л. Н. Избранные философские произведения. – М.: Просвещение, 1992. – 528 с.
Хлебников В. Отрывок из «Досок судьбы». Л. 1–3. – М., 19221923.
Хлебников В. Собрание сочинений в 3 томах. Том 1: Стихотворения. – СПб., 2001. – 480 с.
Хлебников! В. Стихи, поэмы. – Ставрополь: Ставропольское книжное изд-во, 1991. – 210 с.
Хлебников В. Стихотворения. Поэмы. Драмы. Проза. – М.: Советская Россия, 1986. – 368 с.
Хлебников В. Творения. – М.: Советский художник, 1986. – 736 с.
Исследования
Boussemart A. Un temple bouddhisle au cceur de Paris // D’outrcmer et d’Orient mystique.: les itinéraires d’Emile Guimet / Dir. F. Chappius, F. Macouin. – P.: Findakly, 2001. – P 95-106.
Marullo T. G. If you see the Buddha. Studies in the fiction of Ivan Bunin. – Evaston, Illinois: Northwestern University press, 1998. – 208 p.
Агван Доржиев – выдающийся политический, общественный, религиозный деятель и видный российский дипломат. Сб. науч. ст. – Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2007. – 317 с.
Адаскина Н. Л. Запад и Восток в творческом сознании русских авангардистов: мотивы, образы, стиль // Архитектура мира. Материалы конференции «Запад – Восток: взаимодействие традиций в архитектуре». Вып. 2. ВНИИТАГ. – М., 1993. – С. 86–90.
Александрова О. И. П. Минаев и Л. Н. Толстой // Русская литература. – 1960. – № 3. – С. 201–203.
Андреев А. И. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во А. Терентьева «Нартанг», 2006.
Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. – СПб.: Нартанг, 2004. – 224 с.
Афанасьев! В. Н. И. А. Бунин. Очерк творчества. – М., 1966. – 384 с.
Барадийн Б. Б. Жизнь в тангутском монастыре Лавран. Дневник буддийского паломника. 1906–1907 гг. – Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2002. – 256 с.
Бернюкевич Т. В.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.