Буддизм в русской литературе конца XIX – начала XX века: идеи и реминисценции - [49]
Бернюкевич Т. В. Взаимодействие культур: формы и механизмы: учебное пособие. – Чита: ЗабГУ, 2015. – 140 с.
Бобринская Е. А. Ранний русский авангард в контексте философской и художественной культуры на рубеже веков. Очерки. – М., 1999. – 243 с.
Бонгард-Левин Г. М. Свет мой, Индия, святыня // Из «Русской мысли». – СПб.: Алетейя, 2002. – 228 с. – («Русское зарубежье»).
Бонгард-Левин Г. М, Бухарин М. Д, Вигасин А. А. Индия и античный мир. – М.: Восточная литература, 2002. – 359 с.
Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии. – Новосибирск: Наука, 1985. – 125 с.
Буддийский взгляд на мир / ред. – сост. Е. П. Островская и В. И. Рудой. – СПб.: Изд-во «Андреев и сыновья», 1994. – 460 с.
Бунина С. Н. Поэты маргинального сознания в русской литературе начала XX века (М. Волошин, Е. Гуро, Е. Кузьмина-Караваева). – М.: Изд-во Российск. ун-та дружбы народов, 2005.
Вязниковцев А. И. Буддизм и пути развития современной цивилизации. – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2005. – 120 с.
Генон Р. Восток и Запад. – М.: Беловодье, 2005. – 240 с.
Гирченко В. П. Русские и иностранные путешественники XVII и XVIII вв. и первой половины XX в. о бурято-монголах. – Улан-Удэ, 1939.
Груздев А. И. Д. Н. Мамин-Сибиряк. Критико-биографический очерк. – М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958. – 182 с.
Дергачев И. А. Жанр легенды в творчестве Д. Н. Мамина-Сибиряка и пути развития русской литературы // Русская литература 1870-1890-х годов. Сб. 5. – Свердловск, 1973. – С. 99–123.
Джатаки: избранные рассказы о прошлых жизнях Будды / пер. с пали А. В. Парибка, В. Г. Эрмана. – СПб.: МЭОО «Возрождение» – «Культурный центр “Уддияна”», 2003. – 416 с.
Доржиев А. Занимательные заметки: описание путешествия вокруг света (Автобиография [в стихах]) / пер. с монг. А. Д. Цендиной; транслитерация, предисл., коммент., глоссарий и указ.
А. Г. Сазыкина и А. Д. Цендиной. – М.: Восточная литература, 2003. – (Памятники письменности Востока; СХХХ11).
Доржиев! А. Сочинение, составленное нищим в монашеском одеянии, лишенным богатства священной дхармы, подверженным восьми земным дхармам, бесцельно блуждавшим по странам этого мира: [автобиография в прозе] / пер. [с тибет.] Ц. П. Пурбуевой и Д. И. Бураева // Предание о кругосветном путешествии, или Повесть о жизни Агвана Доржиева: [сб.] / Фонд Агвана Доржиева; Бурятский ин-т обществ. наук СО РАН. – Улан-Удэ: [б. и.], 1994.
Дуганов! Р. В. Велимир Хлебников. Природа творчества. – М.: Советский писатель, 1990. – 352 с.
Ермакова Т. В. Буддийский мир глазами российских исследователей Х1Х – первой трети XX в. (Россия и сопредельные страны). – СПб.: Наука, 1998. – 344 с.
Жоль К. К. О творческом наследии Ф. И. Щербатского // Философия науки. – 1985. – № 2. – С. 123–131.
Жуковская Н. Л. Советская буддология. Библиографический обзор за 1959–1969 гг. // Народы Азии и Африки. – 1970. – № 6. – С. 27–39.
Земля Ваджрапани. Буддизм в Забайкалье. – М.: Дизайн. Информация. Картография, 2008. – 600 с.
Индийская философия: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. – М.: Вост. лит., 2009. – 950 с.
Исследователи Центральной Азии в судьбах России. Orient. Альманах. Вып. 2/3. – СПб.: Утпала, 291 с.
Капитонова Н. А. Мамин-Сибиряк Д. Н. // Литературное краеведение: Челябинская область. – Челябинск: АБРИС, 2008. – С. 18–29.
Касевич В. Б. Буддизм. Картина мира. Язык. 2-е изд. – СПб.: Изд-во С. – Петерб. ун-та, 2004. – 282 с.
Категории буддийской культуры / ред. – сост. Е. П. Островская. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. – 320 с.
Ким Кён Тэ. Мир Востока в рассказе И. А. Бунина «Братья» // Русская литература. Историко-литературный журнал. – М.: Ин-т русск. лит-ры (Пушкинский Дом), 2002. – № 3. – С. 19–37.
Клюзова М. Л. Понятие личности в нравственно-религиозном учении Л. Н. Толстого [Электронный ресурс]. URL: http://dbs-win.ruhr-uni-bochum.de/personalitaet/ru/index.php?cp=document&id=302 (дата обращения: 06.08.2018).
Ковзун А. А. Несколько комментариев к «Буддистской мессе в Париже» И. Анненского // «Слово – чистое веселье.»: Сб. ст. в честь А. Б. Пеньковского / отв. ред. А. М. Молдован. – М.: Языки славянской культуры, 2009. – С. 276–298. – (Studia philologica).
Козлов! А. А. Очерки из истории философии. Понятия философии и истории философии. Философия восточная. – Киев: Тип. Ун-та Св. Владимира В. И. Завадского, 1887. – 124 с.
Колесников! А. С. Литература и философия в творчестве Поля де Мана [Электронный ресурс]. URL: http://anthropology.ru/ru/texts/kolesnikov/deman.html (дата обращения: 06.08.2018).
Колесников А. С. Философия и литература: современный дискурс // История философии, культура и мировоззрение. Сб. в честь 60-летия профессора А. С. Колесникова. Сер. «Мыслители». Вып. 3. – СПб., 2000. – С. 8–36.
Колесников А. С. Философская компаративистика: Восток – Запад. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. – 390 с.
Компаративистика III: Альманах сравнительных социогуманитарных исследований / под ред. Л. А. Вербицкой, В. В. Васильковой, В. В. Козловского, Н. Г. Козловского, Н. Г. Скворцова. – СПб.: Социологическое общ-во им. М. М. Ковалевского, 2003. – 408 с.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.