Будда - [74]
Ахимса
«Непричинение вреда»; этическая норма, принятая многими аскетическими сектами Северной Индии в противовес агрессивным устремлениям новых государственных образований.
Аятана
Медитативные уровни, доступные только хорошо подготовленному квалифицированному йогину.
Бодхисатва
Человек (мужчина или женщина), которому предназначено достичь просветления.
Брамин
В арийском обществе — каста священнослужителей, жрецов, которые проводили обряды жертвоприношения и пересказывали тексты Вед.
Брахман
Единая абсолютная сущность, безличный абсолютный дух, первоначало бытия — фундаментальное понятие ведической религии и Упанишад.
Брахмачарья
Благочестивая жизнь, поведение, отстраненное от чувственных желаний и посвященное поискам просветления и освобождения от страданий бытия.
Будда
Тот, кто достиг Просветления или Пробудился.
Бхикшу
«Живущий подаянием», нищенствующий монах, который ежедневно собирает милостыню; форма слова для женского рода — бхикшуни, женщина-монахиня.
Вайшья
В арийском обществе третья каста, куда входили земледельцы и скотоводы.
Васана
Деятельность подсознания.
Васса
Вынужденное прекращение монахами традиционной бродячей жизни на время муссонных дождей — с июня по сентябрь.
Веды
В арийской религиозной системе священные тексты, которые декламировали и толковали брамины.
Виная
Монастырский устав буддийского ордена, одна из «Трех Корзин» (Типитаки).
Гаутами
Родовое имя женщины из племени, к которому принадлежал Гаутама.
Джина
Победитель, почтительный титул, которые именовали Будду джайны.
Духкха
«Искаженный, неправильный, неудовлетворительный»; зачастую переводится в упрощенном значении «страдание».
Дхарана
Йогический термин, означающий «концентрацию, полное внимание разума». Процесс визуализации [объекта созерцания] перед мысленным взором, в ходе которого йогин осмысляет свое собственное сознание.
Дхарма
Изначально — естественный миропорядок, сущность вещей, фундаментальный закон их существования; позже — духовная истина, совокупность доктрин и практик, представляющих собой конкретную религиозную систему.
Дхъяна
Йогический транс; поток концентрированной мысли, который углубляется в ходе четырех последовательных стадий, принципиально отличных друг от друга.
Иддхи
Торжество духа над материей; «волшебная» магическая сила, которую, как считалось, йогин обретает в процессе совершенствования и накопления опыта в йоге. К проявлениям иддхи относятся, например, левитация, произвольное, по желанию, изменение своего облика.
Йога
Дисциплина, обучающая «сопряжению» всех психоментальных способностей с целью проникновения в альтернативные состояния сознания и обретения прозрений.
Йогин
Тот, кто практикует йогу.
Карма
Действия, поступки.
Кусала
«Должные», «подобающие» или «полезные» умонастроения, которые обязан культивировать буддист, чтобы достичь просветления.
Кхандха
«Скопление, куча, комья»; группы элементов, отличающих людей друг от друга в теории Будды об анатмане. Пять «скоплений» — это телесное, чувства, восприятие, волевые акты и сознание.
Кшатрии
Каста военно-племенной аристократии, на которую в арийском обществе были возложены функции государственного управления и обороны от врагов.
Никая
«Собрание» наставлений, проповедей или сказаний в Палийском каноне.
Нирвана
«Затухание, угасание, прекращение»: затухание осознания себя, которое приносит просветление и освобождение от страданий (духкха).
Нияма
Упражнения для совершенствования тела и духа — дисциплины, освоение которых является предварительным условием йогической медитации.
Паббаджджа
«Уход прочь» от мира; акт намеренного отказа от мира с целью посвятить жизнь монашеству. Позже — первый шаг буддийского посвящения в монашество.
Пали
Один из диалектов Северной Индии, на котором написана бóльшая часть священных буддийских текстов.
Паринирвана
«Окончательная» нирвана; окончательное освобождение просветленного, которого он достигает после смерти, потому что исчерпал все рождения и больше не родится в следующей инкарнации.
Пракрити
Природа; материальный мир в философии санкхья.
Практимокша
«Обязательство»; церемония, на которую первые последователи буддизма собирались вместе каждые шесть лет, чтобы декламировать Дхарму Будды; позже, после смерти Будды, такие собрания стали проводить раз в две недели, чтобы повторять монастырский устав ордена. Кроме того, на этих собраниях монахи прилюдно каялись в проступках.
Пранаяма
Дыхательные упражнения в йоге, регуляция процесса дыхания, способствующая погружению в транс и улучшению самочувствия.
Пратьяхара
В йоге — «отключение чувств», или способность освобождать деятельность чувств от власти внешних объектов и созерцать объект медитации только посредством разума.
Пуруша
В философии санкхья — Абсолютный дух, пронизывающий все существа.
Самадхи
Йогическая концентрация; медитация; один из компонентов Восьмеричного пути к Просветлению.
Самма Самбудда
Наставник в Просветлении, который является человечеству каждые 32 000 лет; Сиддхартха Гаутама — Самма Самбудда нашей исторической эпохи.
Сангха
Изначально — собрание племени, орган управления в древних племенных республиках Северной Индии; позже — секта, следующая дхарме кого-либо из духовных учителей; последнее значение — буддийский орден бхикшу.
Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли – в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле – не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства.
«Краткая история мифа» – это не набор общеизвестных фактов об особенностях жанра или узкоспециальные размышления о легендарных героях. Эссе госпожи Армстронг – это захватывающее исследование развития мировой культуры, религии и человеческого сознания с древнейших времен палеолита до сегодняшнего дня. Ведь, как и любой продукт художественной мысли, миф на протяжении тысячелетий служит для воплощения и вымещения наших страхов, желаний, проблем…«Краткая история мифа» стала заглавной книгой международного литературного проекта «Мифы», объединившего самых значительных и ярких писателей современности.
Эта книга – об огромном пути, который прошло человечество от времен палеолита до наших дней, о попытках передать невыразимую священную реальность, которой люди давали самые разные имена: Бог, Брахман, Нирвана, Аллах, Дао. Карен Армстронг освещает самые глубокие тайны религиозного мировоззрения и рассказывает о самом ценном из того, что сделали мудрые люди прошлого. Современные взгляды на Бога – это лишь одно, на редкость ущербное и парадоксальное, представление о священном из многих грандиозных религиозных, мистических и духовных представлений, существовавших на протяжении тысячелетий.
Одна из тех редких книг, в которых блистательно сочетаются научная строгость и популярность изложения. Автор изучает острейшую проблему сегодняшнего времени – феномен фундаментализма, анализируя соответствующие течения в христианстве, иудаизме и исламе.
Книга о бурной многовековой истории Иерусалима: о жестокостях, творившихся во имя этого города, и о коротких периодах мира, благоденствия и терпимости.Книга ориентирована на широкую аудиторию. Карен Армстронг создала интереснейшее историческое исследование, которое рассматривает иудаизм, христианство и ислам как единую традицию, развитие которой шло тремя разными путями. Книга будет пользоваться успехом не только у интересующихся историей и религией, но и у путешественников, рассматривающих священный город как важное и знаковое место на карте своих путешествий.
Впечатляющий и яркий рассказ об основных священных текстах мировых религий и крупнейших духовных традиций прошлого от всемирно известной специалистки по религиоведению, автора 25 книг, изданных в 45 странах мира. Современное отношение к священным писаниям продиктовано относительно недавним ошибочным пониманием их предназначения. В них видят сборники законов и правила морали, незыблемые вечные истины, буквальное выражение воли Бога и даже бесполезные архаические литературные памятники. Как показывает Карен Армстронг, на протяжении большей части своей истории мировые религиозные традиции рассматривали свои священные тексты совсем не так, как мы привыкли думать, а как действенные инструменты, позволяющие человеку соединиться с божественным, испытать другой уровень сознания и помочь взаимодействовать с миром более осознанно и участливо. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.